大道宁徇人，俗情能不暌。
安见污潦内，有物吐虹霓。
茅翁笞叔申，调达谤牟尼。
肝腑不相烛，何况大阐提。
名利巧愚人，往往使识迷。
喧如百蚊蚋，溺若一酰鸡。
宝彼九秋条，谓等三春荑。
俯仰天地间，慨焉思夷齐。
吾弟税輶轩，改服友鹿麛。
竦身二华巅，紫气为之低。
濯濯青莲花，以根拔涂泥。
而我尚攻中，棼结不受觿。
西畏弱水航，上惭玉京梯。
晚途仅自克，何肉与周妻。
耕则共地肺，居则保天倪。
仲氏弃官学道投诗见依抒此为答
大道宁徇人，俗情能不暌。
安见污潦内，有物吐虹霓。
茅翁笞叔申，调达谤牟尼。
肝腑不相烛，何况大阐提。
名利巧愚人，往往使识迷。
喧如百蚊蚋，溺若一酰鸡。
宝彼九秋条，谓等三春荑。
俯仰天地间，慨焉思夷齐。
吾弟税輶轩，改服友鹿麛。
竦身二华巅，紫气为之低。
濯濯青莲花，以根拔涂泥。
而我尚攻中，棼结不受觿。
西畏弱水航，上惭玉京梯。
晚途仅自克，何肉与周妻。
耕则共地肺，居则保天倪。
【注释】
仲氏：指孔子。
投诗见依：指《诗经》中的《采薇》，“采薇”是古代诗歌的名篇。
徇人：顺从世俗。
俗情：世俗之情。
能不暌：岂能不乖违。
安见：哪里能够看见。
污潦：污水，喻世浊。
虹霓：天上彩虹。
茅翁：指孔子弟子子路。《论语·宪问》：“子路宿于石屋之下。暮矣，击磬而歌，曲终坐长叹。”笞：鞭打。
牟尼：佛教语，即摩尼珠。这里指佛家思想。
肝腑：人的内脏，比喻内心。
烛：照明。
大阐提：即佛陀的弟子，指释迦牟尼的弟子们。
巧愚人：善于玩弄权术的人和愚昧无知的人。
百蚊蚋：一百只蚊子。蚋，小飞虫也。
酰鸡：酒糟做成的鸡肉，这里比喻腐化堕落的生活。
九秋条：指松、竹一类的长寿植物。
三春荑：指初生的嫩芽，这里指春天刚发芽的小草。
紫气：道家传说，神仙乘坐祥云而来，云雾中紫色气氲氤氲，故称紫气。
二华：华山、衡山。
地肺：地下之肺，指土地。
玉京：指传说中的昆仑山。
晚途：晚年的道路。
克：胜、克服。
玉京梯：神话中的登仙梯。
弱水：一种无源的河流，传说是西王母的流波，又称弱水流、弱水河、西极水。
玉京梯：《楚辞·天问》中有“扶摇羊角而上者九重，下者九渊，环之匡郭而处乎其冲，名曰九重”。这里的“九”就是九个阶梯的意思，所以此处指玉皇大帝所居住的九重天或昆仑仙境。
玉京梯：《楚辞·天问》中有“扶摇羊角而上者九重，下者九渊，环之匡郭而处乎其冲，名曰九重”。这里的“九”就是九个阶梯的意思，所以此处指玉皇大帝所居住的九重天或昆仑仙境。
晚途：晚年的道路。
周妻：周文王的妻子，姓姜，名望见，字姜姬。因被商纣迫害，逃往渭水边浣纱，遇文王。
地肺：大地的肺叶，指土地。
天倪：天倪，原为道家语，指天的边际。后来也用作对大自然美景的赞叹语。这里指自然。
夷齐：《史记·伯夷列传》：伯夷、叔齐兄弟二人，孤竹君之子，武王灭纣后，他们认为这是“受国之垢”，就逃去首阳山隐居，采薇而食，饿死山上。
税务：税驾，指卸除车马之饰。
二华巅：华山、衡山的顶端或山顶。
紫气：道家传说，神仙乘坐祥云而来，云雾中紫色气氲氤氲。这里指仙人驾到的祥瑞之气。
青莲：即青莲藕，生长在淤泥之中的一种植物。这里用“青莲”象征隐士高洁的品格。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而登天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而登天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而登天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而登天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而登天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
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紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
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紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
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紫气：道教用语，谓神仙乘气而上天也。
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紫气: 道教用语,谓神仙乘气而上天也.
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