明代成鹫《送高邑佐伴贡入京用来韵十首》释义

这首诗的原文是： ``` 寻梅歌 野水断桥下山路，东风自来僧自去。 四望无人不知处，笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能，化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色，骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪，老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言，仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释： 译文 在野外的断桥下小路上行走，东风自然吹来，僧人自在离去。 四处望去，没有人不知道这个地方，笑着靠在寒冷的小山丘上

诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水， - 注释: 山中的僧人住在山上，环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚，寒风刺骨，没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱，照亮了人们。罗君即将出发去远方学习，提醒携带行李。 4. 问君行李能几何，重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少，其重量相当于一座须弥山

这首诗是一首描写夜半飓风的诗，通过生动的比喻和描绘，展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释： 夜半飓风歌 注释：夜半，即深夜；飓风，指强烈的风。 赏析：首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌，为全诗定下了基调。 天地巨，若何许，我生其中如秬黍。 注释：天地巨，形容飓风的力量之大；秬黍，一种农作物，常用来形容渺小。 赏析：这句诗通过对比的方式，将人置于浩瀚的自然之中

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释： 我所之，乃在南山之南北山之北。 我向往的地方，就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有，中有一室两扉无四壁。 山中有什么？里面有一间屋子，两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂，外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着，周围群山寂静无声，外面有条小路蜿蜒曲折，通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识，上有巉岩磊砢之奇石

这首诗是一首咏石的诗，通过对石头的描绘，表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”，诗人用夸张的手法，把石头比作一个神秘的世界，充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”，诗人以石头的坚硬和刚毅，象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”，诗人以宝石的品质，来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”，诗人以工匠的精湛技艺，来形容石头的美丽和价值。

答谢邺门 谢君于我称父执，贱子今年过四十。 昨日别君穗城下，短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里，兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真，须臾大笑转成泣。 大笑空尔为，仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道，山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一，仰首高天看白日。 白日天上转，浮云眼中变。 自悔平生识字多，祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎，法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓，山僧有心良独苦。 学道无成成亦老，此身在世知无补

【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.

金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。 注释：游览五岳（指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）任凭两脚行走，口渴喝三湘的水（指洞庭湖的水）就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子，暂且住在金茅山的茅屋中，吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲，主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学，置书引客登高阁。 病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。

寿黄兴岐 先生先子之所畏，忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝，隔座与君论文字。 我时仅识之与无，侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许，岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道，踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识，我渐就衰君已老。 我衰不足惜，君老头还黑。 交游半作乘车人，诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕，世上红尘污不得。 一日读书能几回，山中甲子去复来。 诗书之外何有哉，眼前穷达皆尘埃。 青兕爵，丹砂杯，为君寿

慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君，嬴博葬其儿。 一恸舍之去，魂气无不之。 复有西河公，泪尽明以亏。 自言已无罪，良友来箴规。 人事有今古，天性无盛衰。 哀死良何伤，达生固其宜。 善哉布田翁，种德躬耘耔。 庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。 一花先众芳，馥郁多奇姿。 期君永岁寒，托根深不移。 胡为比芳槿，溘然朝露晞。 造物讵怜材，天心宁倒施。 春花不朝夕，百卉徒芳菲。 主人长太息，仰首天低垂。 栽培与倾覆

注释： 九重瑞日射彤云，万里天鸡到处闻。 这是在描述一个吉祥的景象，天上的瑞日照射在彤云之上，象征着国家的繁荣昌盛。万里之遥都能听到天鸡的啼鸣，意味着国泰民安，天下太平。 闲与侏离说声教，好教遗子受三坟。 这是在谈论如何教导子孙后代，让它们能够继承和发扬祖先的优良传统和文化。这里的“侏离”可能是指古代的一种乐器，而“遗子受三坟”则可能是指教导他们学习《尚书》等重要的典籍。 赏析：

注释： - 雕题黑齿：指代高邑佐，他的额头和牙齿都是黑色的。这是对高邑佐的赞美之词。 - 朝天：指的是朝见天子，也是指高邑佐即将进入京城朝见天子。 - 浊水污泥：指的是浑浊的水和污泥。这是对高邑佐将要面对的环境的比喻，暗示他即将面临困难和挑战。 - 种白莲：种莲花。这里的“种”是种植的意思，而“白莲”则是指白色的莲花。这一句可能是在表达高邑佐在面对困难和挑战时，要像种植莲花一样，坚韧不拔

【解析】 本题考查考生对古诗文的鉴赏与评价的能力。古诗文阅读是高考的必考内容，所选择的诗文都是历年来脍炙人口的名篇，主要考察的是：文言实词、虚词和古今异义词语的运用；古代文言句式的辨识；理解古代文化常识的能力；解读古诗词思想情感的能力；了解并掌握有关古诗词的一般情况。考查分两步：第一步先看题目要求概括内容，这是基础中的基础，必须做到心中有数，不能遗漏每一句话；第二步要看所给诗句的注释

【注释】 《送高邑佐伴贡入京》（又名《送高邑王秀才入京应举》）：这首诗是作者送别高邑县的一名名叫王秀才的学子，去京城应考。诗人对友人寄予了深厚的同情和关切之情。 【赏析】 首句“真中有假假中真”用反问的语气，表达了诗人对当时世态炎凉、虚伪奸诈的强烈不满和憎恶。这两句诗一针见血地揭示了科举取士制度的本质特征。在科举考试中，考生们为了取得功名利禄，常常不择手段，甚至弄虚作假，因此“真中有假”

【解析】 “粤水燕山路未赊”句，“粤”，泛指广东一带。“赊”，长，引申为遥远。“路，原诗无此字，据上下文推断应是“路远”。这句诗的意思是说：从广东一路走来，到燕地的路还很长。 “观风问俗兴无涯”句，“观风”，观察风俗，了解民情。“问俗”，询问民俗。“兴”，兴起，指对某种风俗、习俗的喜爱。“涯”，尽头，指没有穷尽。这句诗的意思是说：在旅途中，我通过观察风俗民情来抒发自己的喜悦之情

注释：我买了鹤和琴准备进贡，用尽了俸禄；今天早上接到棒状文书，让我心茫然。 怅然若失，那仙鹤翩翩起舞，飞上天空，它怎么能受到怜惜