圣治法唐虞，明良协典谟。
股肱隆委任，声教务覃敷。
五岭承天眷，三台耀斗枢。
九重申简命，多士仰鸿儒。
闲气钟蚕僰，清风溯马湖。
尚书诒燕翼，继体执金吾。
报国惟忠孝，传家有范模。
文孙绳祖武，国士起天衢。
释褐琼林宴，传胪玉殿趋。
木天凭起草，渠阁属操觚。
道德踪伊雒，文章绍董狐。
两衔丹凤诏，重佩玉麟符。
丙岁持衡鉴，秋闱起滞濡。
重离欣继照，万汇快昭苏。
返命天颜喜，闻风物望孚。
居诸俄十稔，往复载前驱。
士习由师帅，文风赖植扶。
輶轩专节钺，冰檗绝苞苴。
憩茇留棠荫，旬宣极海隅。
殷雷争启蛰，合浦罕遗珠。
藉藉驰清誉，谦谦逊硕肤。
咨询穷草泽，拂拭遍泥涂。
两返巡方棹，言寻出世徒。
维舟问农圃，戒仆却传呼。
握手怜僧老，谈心到日晡。
交从文字密，禅爱性情孤。
诗句
圣治法唐虞，明良协典谟。
股肱隆委任，声教务覃敷。
五岭承天眷，三台耀斗枢。
九重申简命，多士仰鸿儒。
闲气钟蚕僰，清风溯马湖。
尚书诒燕翼，继体执金吾。
报国惟忠孝，传家有范模。
文孙绳祖武，国士起天衢。
释褐琼林宴，传胪玉殿趋。
木天凭起草，渠阁属操觚。
道德踪伊雒，文章绍董狐。
两衔丹凤诏，重佩玉麟符。
丙岁持衡鉴，秋闱起滞濡。
重离欣继照，万汇快昭苏。
返命天颜喜，闻风物望孚。
居诸俄十稔，往复载前驱。
士习由师帅，文风赖植扶。
輶轩专节钺，冰檗绝苞苴。
憩茇留棠荫，旬宣极海隅。
殷雷争启蛰，合浦罕遗珠。
藉藉驰清誉，谦谦逊硕肤。
咨询穷草泽，拂拭遍泥涂。
两返巡方棹，言寻出世徒。
维舟问农圃，戒仆却传呼。
握手怜僧老，谈心到日晡。
交从文字密，禅爱性情孤。
译文与注解
- 圣治法唐虞，明良协典谟 - 这是赞美治理国家的方法和制度类似于古代的圣人尧舜时期，强调了君臣之间的和谐合作和遵循先贤的治国原则。
- 股肱隆委任，声教务覃敷 - 形容官员们被委以重任，他们的政策和教化广泛推行。
- 五岭承天眷，三台耀斗枢 - 五岭象征着南方的地理特征，三台则可能指代朝廷中的高位或重要职位。这里表达皇帝的恩泽遍及整个国家。
- 九重申简命，多士仰鸿儒 - 在多次考试后，许多士人因为才华出众而得到了提拔。这里的“鸿儒”指的是博学多才的人。
- 闲气钟蚕僰，清风溯马湖 - “闲气”可能是比喻清高的风气；“蚕僰”可能指的是蚕丝产业；“马湖”可能是一个地名，暗示着这个地方有清新的空气或美景。
- 尚书诒燕翼，继体执金吾 - 这里可能是指某个官职或身份的人负责传达命令给下属或执行任务时如同守护皇宫的守卫一样严密。
- 报国惟忠孝，传家有范模 - 忠诚和孝顺是国家的根本，也是家族传承的重要品质。
- 文孙绳祖武，国士起天衢 - 强调下一代应该继承前辈的事业和成就，并且能够为国家的发展做出贡献。
- 释褐琼林宴，传胪玉殿趋 - “释褐”是古代官员上任的仪式，“琼林宴”是一种庆祝宴会；“传胪”则指通过科举考试的士子被宣读名字的场景。
- 木天凭起草，渠阁属操觚 - 这里的“木天”可能是比喻自然的环境；“渠阁”可能是某种建筑或场所的名称；“操觚”是书写的意思。
- 道德踪伊雒，文章绍董狐 - 表达了作者希望自己的道德行为能像古代圣贤那样高尚，文章创作能超越古人如董狐一般的伟大。
- 两衔丹凤诏，重佩玉麟符 - “丹凤诏”是皇帝的诏书；“玉麟符”是古代皇帝颁发的一种凭证。这里可能指的是获得重要的官职或任命。
- 丙岁持衡鉴，秋闱起滞濡 - “丙岁”可能指的是某个特定的年份；“持衡鉴”是掌管公正的象征；“秋闱”指的是秋季的科举考试。这句话意味着在某个特定的年份里，他主持了正义，并帮助那些需要帮助的人。
- 重离欣继照，万汇快昭苏 - “重离”是一种象征吉祥的植物；“继照”可能是指延续光明或继续照耀；“昭苏”表示使万物复苏。这句话表达了对光明和新生的期待。
- 返命天颜喜，闻风物望孚 - “返命”指的是回到朝廷或官府；“天颜”可能是指皇帝的脸色或态度；“孚”在这里可能有两层含义：一是信服或信任，二是希望。这句话表达了对皇帝喜悦和信任的期待。
- 居诸俄十稔，往复载前驱 - “居诸”可能是指居住或任职的地方；“俄十稔”可能是指十年的时间；“往复”指的是往返或来回；“前驱”可能是领导或先导的意思。这句话表达了对过去十年工作的回顾和对未来工作的期望。
- 士习由师帅，文风赖植扶 - “士习”指的是士人的学习习惯或风气；“师帅”可能是指老师或领袖；“文风”指的是文学的风格或风气；“植扶”可能是指支持或培育。这句话表达了对教育和文化传承的重视和期望。
- 輶轩专节钺，冰檗绝苞苴 - “輶轩”可能是指轻便的车或使者；“节钺”是一种象征权力或地位的兵器；“冰檗”可能是比喻清廉的品格；“苞苴”是古代的礼物或贿赂。这句话表达了对清廉和正直的赞赏。
- 憩茇留棠荫，旬宣极海隅 - “憩茇”可能是指暂住或休息的地方；“棠荫”指的是树荫或庇护；“旬宣”可能是指十天或一个月；“极海隅”可能是指极远的边缘或角落。这句话表达了对安宁和休憩的期待。
- 殷雷争启蛰，合浦罕遗珠 - “殷雷”可能是形容雷声巨大；“启蛰”是昆虫冬眠后开始活动的标志；“合浦”可能是一个地名；“遗珠”是比喻珍贵的东西被遗漏。这句话表达了对大自然现象的观察和感慨。
- 藉藉驰清誉，谦谦逊硕肤 - “藉藉”可能是指名声显赫或广为人知；“清誉”是美好的声誉或名誉；“谦谦逊”可能是谦虚谨慎的意思；“硕肤”是形容人的身材高大或者强壮。这句话表达了对谦虚和谦逊的态度的赞赏。
- 咨询穷草泽，拂拭遍泥涂 - “咨询”指的是向别人请教或寻求意见；“草泽”可能是指田野或野外；“拂拭”是擦拭或清理的意思；“泥涂”可能是指泥土或地面上的痕迹。这句话表达了对深入民间了解民情和解决问题的决心。
- 两返巡方棹，言寻出世徒 - “二返”可能是指多次返回或巡视之意；“方棹”是船桨或船的一部分；“出世徒”可能是指脱离尘世或寻求真理的人；“言寻”是谈论或寻找的意思。这句话表达了对追求真理和精神境界的追求。
- 维舟问农圃，戒仆却传呼 - “维舟”可能是指停船或停留之意；“问农圃”是询问农耕之事或者关心农业；“戒仆却传呼”可能是告诫仆人不要打扰或者让仆人传递信息。这句话表达了对农耕生活和农民劳作的尊重和关怀。
- 握手怜僧老，谈心到日晡 - “握手怜”是同情或怜悯的意思；“僧老”可能是指年迈的僧人或僧侣；“谈心到日晡”是说一直聊天直到太阳下山。这句话表达了对年长者的关心和敬重。
- 交从文字密，禅爱性情孤 - “交从”可能是指朋友之间交往密切或者互相交流；“文字密”是指文字交流或书信往来频繁；“禅爱”可能是指对佛教的喜爱或修行；“性情孤”可能是形容性格独立或者与众不同。这句话体现了对友情和宗教信仰的珍视。
赏析
这首诗通过对一系列自然景观、政治事件和个人品德的描写，展现了作者对于理想治理、忠诚担当、文化传承以及人与自然和谐相处等主题的思考和追求。整首诗既表现了作者对现实社会的关注和批判，也体现了他对理想社会的向往和努力。
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