此身如飞蓬，出门掉两臂。
空囊贮太虚，浮云行大地。
何物紧相随，脚底烟岚气。
违山一百日，不觉秋风至。
归来见故人，笑我须眉异。
窘步涉丘园，荆棘集如猬。
饥虎伺人餐，猰犬当路吠。
忧来不能语，猛忍风前泪。
且复入我室，还坐心如醉。
残书纷满床，大半尘埃积。
夜灯鉴孤影，形影和灯睡。
隔桥磬一声，唤醒归人寐。
多谢击磬翁，微言昨相示。
却起诵来篇，眼暗不识字。
【注】
此诗作于乾道三年（1167），诗人在江西任职期间，与友人王正之、王正仲相会。
“兵后还山答邻僧见讯”句：这是对前一年冬，因避金兵而隐居衡岳（今湖南衡阳）的邻居和尚的来信的复信。首联写自己如飞蓬般漂泊不定。
“出门掉两臂”句：形容自己像断了双臂的人一样，不能自由行动。颔联说空囊中只有太虚之气。
“何物紧相随，脚底烟岚气”：指脚底的荆棘丛。颈联写自己的窘困处境。
“违山一百日，不觉秋风至”：说自己离开衡岳一百天了，却未觉察到深秋已至。尾联写自己回到家乡，见到故人，他们笑我的须眉都变了样。
【赏析】
这首诗是一首酬和词。诗人在江西时与王正之、王正仲相会。两人都是诗人的朋友，而且当时他们都隐居在庐山一带。这首诗是诗人给王正之、王正仲的回信。诗题是“兵后还山答邻僧”，即答王正之的《过南楼见招》一诗。
开头两句“此身如飞蓬，出门掉两臂。”诗人用飞蓬来比喻自己漂泊不定的身世，用掉了“两臂”来说明自己的穷困。这两句话，既表达了他流离颠沛的生活经历，又表现了他孤苦无依的处境。
第三联“空囊贮太虚，浮云行大地。”是说诗人空囊之中只装着些虚无的东西，就像漂浮在天空中的云彩，在大地上游移不定。这两句话，进一步渲染了自己流落江湖的凄凉处境。
第四联“何物紧相随，脚底烟岚气。”是说自己被荆棘所围，如同走在烟岚之中，难以行走。这里既表现了环境的险恶，也透露出了诗人内心的苦闷和悲凉。
第五联“违山一百日，不觉秋风至。”是说自己离开衡岳已经一百天了（大约从乾道二年十一月开始，直到乾道四年十二月为止），然而却未察觉秋天已经到来。这里既表现了诗人久居山中，不知世事变化，也反映了他心情抑郁，无法排解的苦闷。
第六联“归来见故人，笑我须眉异。”是说自己回到故乡之后，见到朋友，他们嘲笑自己须眉（指人的面部特征）都变样了。这句诗句既是说自己在外飘泊多年，容颜衰老，也是说自己在山中度过了漫长的岁月，已经变得憔悴不堪。
第七联“窘步涉丘园，荆棘集如猬。”是说自己在山中行走艰难，荆棘丛生，如同刺猬一般。这两句话既是对自己处境艰难的写照，也是对朋友关切的回应。
第八联“饥虎伺人餐，猰犬当路吠。”是说自己遇到了饥饿的猛虎，正在伺机捕食；同时也遇到了贪婪的豺狗，正在横行霸道地吠叫。这两句话既表现了诗人生活的艰辛，也揭示了社会的黑暗和腐败。
第九联“忧来不能语，猛忍风前泪。”是说自己内心忧愁到了极点，无法倾诉，只能强忍悲痛，任凭风吹雨打。这两句话既表现了诗人内心的苦闷和无奈，也是对自己命运多舛的一种自嘲。
第十联“且复入我室，还坐心如醉。”是说自己回到家中之后，心情变得舒畅愉悦，仿佛置身于仙境之中一般。这里的“心如醉”并不是真的沉醉于美酒之中，而是比喻自己心境宁静、愉悦无比的境界。
第十一联“残书纷满床，大半尘埃积。”是说自己家中书籍凌乱不堪，堆积着许多没有收拾整齐的书籍，上面布满了灰尘。这句诗句既表现了自己生活的艰辛，也反映了自己学识渊博、勤奋好学的精神风貌。
第十二联“夜灯鉴孤影，形影和灯睡。”是说自己在夜晚借着灯光读书，看到自己的影子映在墙上，仿佛和自己并肩作战一般。这里的“形影相随”并不是指两个人在一起行动，而是比喻自己孤独一人在书房中独自度过长夜的情景。
第十三联“隔桥磬一声，唤醒归人寐。”是说自己在夜晚听到远处传来寺庙里敲钟的声音，仿佛在唤醒归人的梦乡。这里的“归人”是指诗人自己，他在外面飘泊多年，终于回到了家乡。这句诗句既表现了诗人对家乡的思念之情，也表达了他对家人的感激之意。
最后两句“多谢击磬翁，微言昨相示。”是说自己非常感谢那位敲钟的老人，他昨晚给我讲了许多有益的教诲。这里的“微言”指的是老人所讲的道理，这些道理对于我来说非常宝贵，值得我铭记在心。
这首诗以问答的形式写成，既有对话的成分，也有自问自答的成分。诗人运用了大量的比喻、象征等修辞手法，使整首诗富有音乐性与形象性。同时，通过描绘自己在山中的艰苦生活以及回乡后的所见所闻，表现了自己内心的痛苦与欢乐。