蛮乡歌舞自称善，厥声可闻不可见。
四月五月跳大王，家家刻木作鬼面。
千丑万拙由心生，头角觺觺尽奇变。
削成两耳贯双环，黑白青红随绘绚。
长缨分结顶门边，俯仰周遮任方便。
市来绛帛缝赭衣，承以素裳纫新练。
长柄牙旗短柄簦，东官草帽冈州扇。
粗缯细篾作游龙，肖首肖尾中连串。
事事具足人力齐，次第椎牛集欢宴。
大王端坐不饮酒，黄童白叟争酬劝。
酒阑酷酊齐唱歌，呕哑啁啧无分辨。
舁神入城城市空，大呼疾走看游龙。
驭龙小儿戴鬼面，一步一跌来匆匆。
左顾右盼各招手，头旋尾转相追从。
游龙舞罢抚歌板，唱歌尽是头白翁。
青葵半掩老面目，随声答响羞雷同。
须臾磨旗万舞作，朱干玉戚纷兴戎。
或击或刺冯而怒，或揖或让足而恭。
忽焉而起忽而止，一一皆与神心通。
这首诗是唐代诗人白居易的作品，描绘了四月或五月的民间风俗活动“跳大王”。下面是对这首诗的逐句解释和赏析：
第一句： 蛮乡歌舞自称善，厥声可闻不可见。
注释： 描述了在少数民族地区，歌舞被视为一种美好的传统习俗。虽然声音美妙，但它是看不见的。
赏析： 此句表达了对少数民族传统文化的赞美，同时也体现了诗歌中常见的对比手法——将美好的事物与无法直接看见的抽象概念（如“声”）相联系。
第二句： 四月五月跳大王，家家刻木作鬼面。
注释： 每年的四月和五月，人们会举行“跳大王”的活动，每家每户都会制作木制面具来参加。
赏析： “跳大王”是一种古老的民俗活动，反映了古代社会的娱乐方式。通过制作木面具，不仅展示了手工艺术，也增添了活动的趣味性。
第三到六句： 千丑万拙由心生，头角觺觺尽奇变。削成两耳贯双环，黑白青红随绘绚。长缨分结顶门边，俯仰周遮任方便。市来绛帛缝赭衣，承以素裳纫新练。
注释： 制作面具的过程涉及到多种技艺，包括刻木、绘画等。面具上的图案丰富多彩，颜色鲜艳。
赏析： 这些诗句展现了古人制作面具的艺术过程，以及他们对色彩和图案的独特审美。同时，也表现了节日活动中人们对美的执着追求。
第七到九句： 长缨分结顶门边，俯仰周遮任方便。市来绛帛缝赭衣，承以素裳纫新练。长柄牙旗短柄簦，东官草帽冈州扇。
注释： 面具戴在头上后，可以随意变换方向，为活动带来乐趣。面具的材料多样，既有红色丝带，也有绿色布料。
赏析： 这几句描绘了人们在活动中佩戴各种饰物的情景，反映出当时社会的审美观和生活情趣。
第十到十二句： 粗缯细篾作游龙，肖首肖尾中连串。事事具足人力齐，次第椎牛集欢宴。大王端坐不饮酒，黄童白叟争酬劝。酒阑酷酊齐唱歌，呕哑啁啧无分辨。
注释： 制作出来的面具栩栩如生，仿佛有生命一般。宴会上，人们一边喝酒一边唱歌。
赏析： 通过生动的语言描绘了节日活动的热闹场景，以及人们之间的互动和欢乐气氛。
第十三到十六句： 舁神入城城市空，大呼疾走看游龙。驭龙小儿戴鬼面，一步一跌来匆匆。左顾右盼各招手，头旋尾转相追从。游罢抚歌板，唱歌尽是头白翁。青葵半掩老面目，随声答响羞雷同。
注释： 随着游行队伍的进行，人们纷纷停下脚步观看。孩子们戴着面具，步伐不稳地跟随着队伍。
赏析： 这部分描绘了游行队伍中的孩子们和老者，他们的动作和反应都与游行的主题和氛围相符合。
第十七到十九句： 须臾磨旗万舞作，朱干玉戚纷兴戎。或击或刺冯而怒，或揖或让足而恭。忽焉而起忽而止，一一皆与神心通。
注释： 游行队伍开始时挥舞着旗帜，接着是舞蹈表演，最后是战斗模拟。
赏析： 这一段描绘了游行队伍中的仪式性表演，包括旗帜、舞蹈和战斗模拟，展现了古代社会中的庆典活动。
这首诗通过对跳大王活动的描写，展现了唐代社会的文化习俗、节日庆祝方式以及人们的娱乐活动，充满了浓厚的地方特色和民族风情。