道学先生生妄想，默与飞云互来往。
识神打破无极圈，钻入枕头呈伎俩。
长髯道士白沙翁，一主一宾非有两。
函盖乾坤括作囊，大地名山失高广。
四百馀峰掌握间，袖中出入供幽赏。
入囊见山出见囊，握手作拳拳作掌。
卷舒由我更由谁，授受分明如影响。
恍兮惚其中有物，惚兮恍其中无象。
日轮飞出海门东，天鸡啼破妄中妄。
何如芥子纳须弥，留与虚空为榜样。
这首诗的作者是黄子汉，他是一位汉人。诗人描述了一位长髯道士手执一囊从罗浮山中取出遗物，并赋诗纪念。
下面是诗句的解释：
- 道学先生生妄想，默与飞云互来往。
- “道学先生”指的是对道教学说有深入研究的学者或修行者。“妄想”意味着这些学者们常常抱有不切实际的幻想。“默”在这里表示静默、沉默。“飞云”通常指天空中的云彩，这里比喻道学先生的幻想如同飘渺的云彩一样无迹可寻。
- 识神打破无极圈，钻入枕头呈伎俩。
- “识神”是指人的意识和思维能力。“无极圈”指的是佛教中所说的无边界的宇宙空间，是超越物质世界的抽象概念。“伎俩”在此处指的是手段、方法。这句话表达的是，通过识神的力量，人们能够打破传统的极限观念，实现思想上的突破和创新。
- 长髯道士白沙翁，一主一宾非有两。
- “长髯道士”指的是一位胡须长长的道士。“白沙翁”可能是该道士的别称或者是他的名字的一部分。“一主一宾”指的是两个人或者两个事物之间的关系，但在这里却显得非常独特，仿佛没有两个实体存在，强调了一种非常规的、超脱常规的关系。
- 函盖乾坤括作囊，大地名山失高广。
- “函盖乾坤”是指包容天地的宏大景象。“括”在这里可以理解为包裹、包含的意思。“大地名山”指的是世界上著名的名山大川。“失高广”意味着这些名山大川在被纳入一个容器（即“函”）之后，它们的宏伟壮丽似乎失去了原有的广度和高度。
- 四百馀峰掌握间，袖中出入供幽赏。
- “四百馀峰”指的是中国南方许多著名的山峰。“掌握间”可能是指一种巧妙的控制或者掌握之间。“袖中出入”暗示着这些山峰在诗人的视野中仿佛是在袖中进出一样轻松自如。“供幽赏”指的是提供欣赏美景的机会，这里的幽赏指的是一种精神上的享受。
- 入囊见山出见囊，握手作拳拳作掌。
- 这里使用了“握手作拳拳作掌”的修辞手法，形象地描绘了进入和退出“囊”的情景。这种描述方式既富有诗意又充满了想象力。
- 卷舒由我更由谁，授受分明如影响。
- “卷舒由我”意味着事物的发展和变化都是自然而然的，不受任何外力控制。“授受分明如影响”则表达了一种因果关系，就像是一种微妙的影响，事物的变化和结果都是必然的。
- 恍兮惚其中有物，惚兮恍其中无象。
- 这是一首非常有名的诗歌，它的大意是说，虽然看似模糊不清，但实际上却有一种真实存在的东西，这种存在虽然不明显，但却是无法否认的。
- 日轮飞出海门东，天鸡啼破妄中妄。
- “日轮”指的是太阳，这里用来比喻真理或真相。“海门东”指的是东方的大海之门。“天鸡啼破妄中妄”意味着天鸡鸣叫时，象征着破除那些虚幻不实的想法和观念。
- 何如芥子纳须弥，留与虚空为榜样。
- 这句话表达了一种哲学观点，意思是说，即使是微小的芥子（一种植物）也能容纳整个须弥世界（佛家认为的世界），这启示人们要珍惜每一刻，把握每一个机会去实现自己的价值和追求。
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