大人之患不识时，小人之患好为师。天花乱坠黦泥土，野干自谓师子儿。
江河日下失砥柱，慧命不绝如悬丝。老僧老眼看一过，忍笑不住长歔欷。
休歔欷，眼前所见类如此，澹崖智者独不尔。手持鈯斧出华林，入门敲出南樵髓。
南樵老人道眼高，识尽龙头与蛇尾。肋下三拳𡎺处亲，转怒回瞋作欢喜。
相呼相唤别华封，踏上黄山万念空。九夏安居忙不彻，故山归去卖松风。
松风到处无人买，持赠鹅潭潭上翁。莫草次，且从容。
酬君一柄锄云镬，耕遍千峰还万峰。
诗句释义：
- 大人之患不识时，小人之患好为师。天花乱坠黦泥土，野干自谓师子儿。 这两句诗反映了两种人的本性和命运的不同。”大人之患不识时”，大人通常指有见识、有智慧的人，他们往往能够洞察时势，不会因为一时的得失而迷失方向。而”小人之患好为师”则指的是小人容易受到别人的诱导和影响，总是喜欢学习别人的行为模式。”天花乱坠”形容言辞华美繁复，但实际内容空洞无物；”黦泥土”则比喻这些华美的言辞就像泥土一样，表面看起来华丽实则无用。”野干自谓师子儿”中的野干（即狐狸）自称是师子的后代，这里用来形容那些自以为聪明却缺乏实际能力的人。
- 江河日下失砥柱，慧命不绝如悬丝。老僧老眼看一过，忍笑不住长歔欷。 这两句描绘了社会和个人命运的无常与脆弱。”江河日下”意味着社会或国家如同河流一般，不断向下流动，失去了往日的稳定与繁荣。”失砥柱”比喻失去了支撑的力量或关键人物，导致整个局面崩溃。“慧命”则指的是智慧的生命，在这里指个人的命运或前途。“慧命不绝如悬丝”形容生命或命运像悬挂在细线上一样岌岌可危，随时都可能断裂。“老僧老眼看一过，忍笑不住长歔欷”中，老僧通过自己的观察，见证了社会的衰落和个人的无助，虽然表面上保持微笑，但内心难以抑制地悲伤哭泣。
- 休歔欷，眼前所见类如此，澹崖智者独不尔。手持鈯斧出华林，入门敲出南樵髓。南樵老人道眼高，识尽龙头与蛇尾。肋下三拳𡎺处亲，转怒回瞋作欢喜。 这句诗表达了对现实情况的感慨和对未来的希望。“休歔欷”意为不要继续哭泣，因为这只是眼前的困境，而不是最终的结果。“澹崖智者独不尔”意味着只有澹崖这样的智者才能不被眼前的困境所迷惑，保持理智的判断。“手持鈯斧出华林”描述了澹崖使用手中的斧头走出树林的场景，象征着他准备面对生活中的挑战。“入门敲出南樵髓”中的南樵髓可能指的是某种珍贵的木材，暗示澹崖将用他的智慧和能力来解决面前的问题。“南樵老人道眼高，识尽龙头与蛇尾”赞扬了南樵老人的高深智慧，能识别事物的表象和本质。“肋下三拳𡎺处亲”形容澹崖的动作熟练且有力，显示出他对生活和工作的熟悉程度。“转怒回瞋作欢喜”表达了澹崖即使在愤怒或不满的时候也能够找到解决问题的方法，从中获得快乐。
- 相呼相唤别华封，踏上黄山万念空。九夏安居忙不彻，故山归去卖松风。 这两句描述了澹崖离开家乡的情景以及他对故乡的眷恋。“相呼相唤别华封”描绘了澹崖和他的朋友们互相告别的情景。“踏上黄山万念空”中的黄山可能是澹崖的家乡或者一个重要的地方，表示澹崖即将离开这个充满回忆的地方。“九夏安居忙不彻，故山归去卖松风”中的九夏可能指的是夏天，忙碌的生活让他没有时间停下来享受夏日的美好。因此，他决定回到故山卖掉松树来度过余生，这里的松风可能指的是松树的香气或松树本身。
- 松风到处无人买，持赠鹅潭潭上翁。莫草次，且从容。酬君一柄锄云镬，耕遍千峰还万峰。 这句诗表达了澹崖对简朴生活的向往和对友人的慷慨赠礼。“松风到处无人买”意味着松树的香气虽然存在，但却不为人所注意或珍惜。“持赠鹅潭潭上翁”中的鹅潭可能是一个风景秀丽的地方，澹崖将其送给朋友以示友好和尊敬。“莫草次，且从容”中的草次可能是暂时的意思，表明澹崖不希望匆忙行事，而是要从容不迫地处理事情。最后，“酬君一柄锄云镬，耕遍千峰还万峰”中的锄云镬可能是一种工具或象征，表示澹崖愿意用自己的力量和智慧帮助朋友解决困难。这句话表达了澹崖对简朴生活和助人为乐的态度，也显示了他与朋友之间的深厚友谊。
赏析：
这首诗以寓言的形式表达了作者对社会现象的批判和对人性的深刻理解。通过对“大人之患不识时，小人之患好为师”等警句的运用，揭示了社会上普遍存在的短视行为和盲目模仿的现象。同时，通过描述澹崖禅师的形象，展现了他超脱世俗的精神风貌和对生活的深刻感悟。整首诗语言简练而富有哲理，既体现了诗人对现实的深刻洞察，又展示了他对人生价值的独特见解。
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