隔江闻有北山翁，如雷灌耳心先通。
曾从卷帙见佳句，百尺寒冰洗尘虑。
出闻儒者讲理学，同声合喙推先觉。
为访程朱似续人，游遍八方周五岳。
轻车指北还指南，直到仙羊方驻脚。
席不暇暖突不黔，延伫二樵神跃跃。
与来杖策入朱明，四百峰头啸一声。
更寻七十二峰去，信宿云端吟月明。
行吟更问江门道，白沙祠墓生荒草。
登堂一拜一题诗，银榜贞珉传丽藻。
归来过我大通禅，袖出新诗见怀抱。
诗中许我王老师，是则是矣非亦非。
老师不打鼓与笛，大通鼓笛全不识。
诗中许我如澹公，似则似矣同不同。
澹公无可无不可，大通有可有不可。
诗中许我为忠孝，教外何曾涉名教。
先生名教有住著，大通名教无住著。
早来池上看莲花，莫放莲花自开落。
下面是这首诗《华亭张北山过大通见赠赋答》的逐句释义：
隔江闻有北山翁，如雷灌耳心先通：在江对岸听到有个名叫北山的老者，如同雷声般震撼，使他立刻心生敬仰和向往。
曾从卷帙见佳句，百尺寒冰洗尘虑：我曾经在书籍中见到过佳句，那些诗句像是百尺高的寒冰，洗净了我心中的尘世烦恼。
出闻儒者讲理学，同声合喙推先觉：当我外出时，听到了儒者们讨论理学，他们的观点一致，都推崇先贤的智慧。
为访程朱似续人，游遍八方周五岳：我为了探寻程朱学派的真谛，走遍了五岳，就像找到了一个继承和发展的人一样。
轻车指北还指南，直到仙羊方驻脚：我骑着轻快的车向北行进，然后又向南折返，最后停在了仙羊峰下。
席不暇暖突不黔，延伫二樵神跃跃：我连坐的地方都没有来得及整理，就急忙赶到了这里，心中充满了期待和激动。
与来杖策入朱明，四百峰头啸一声：我和同行的人拿着拐杖走进了阳光明媚的朱明镇，站在山峰上放声高歌。
更寻七十二峰去，信宿云端吟月明：我们继续寻找七十二峰，夜宿在云端之上吟咏月光下的美景。
行吟更问江门道，白沙祠墓生荒草：我们在行吟中询问江门的路径，发现白沙祠堂已经长满了荒草。
登堂一拜一题诗，银榜贞珉传丽藻：我登上寺庙的殿堂，向佛祖跪拜并献上了诗歌，寺中的碑文记录着美丽的故事。
归来过我大通禅，袖出新诗见怀抱：我回到大通后进行了禅宗的修行，并将新的诗作展示给大家看。
诗中许我王老师，是则是矣非亦非：诗中似乎对我有所启发，虽然正确但也有些模糊不清。
老师不打鼓与笛，大通鼓笛全不识：我的老师并不打鼓或吹笛子，而大通地区对此一无所知。
诗中许我如澹公，似则似矣同不同：诗中似乎让我像澹台灭惑那样超脱世俗，但又不是完全相同。
澹公无可无不可，大通有可有不可：澹台灭惑无所谓，无所作为也不拒绝。而大通则有可取之处也有不可取之处。
诗中许我为忠孝，教外何曾涉名教：诗中似乎告诉我要忠于国家、孝顺父母，但在教育之外并没有涉及名教。
先生名教有住著，大通名教无住著：先生的名教是有固定的地方，而在大通，名教却是没有固定位置的。
早来池上看莲花，莫放莲花自开落：早上来到池塘边观赏莲花，不要让它独自开放或者落下。
这首诗通过对山水、人物、历史和哲学的思考，表达了诗人对于自然之美、文化传承和人生哲理的领悟和感慨。通过这首诗，可以感受到诗人对自然的热爱、对文化的尊重以及对人生的深刻思考。