闻尔江潭赋卜居，乾坤生计只樵渔。
已知楚客伤兰佩，不向王门曳锦裾。
归去独怜贫靖节，倦游谁识病相如。
安期岩畔频回首，何日山中共结庐。
寄同年杨孺培
闻尔江潭赋卜居，乾坤生计只樵渔。
已知楚客伤兰佩，不向王门曳锦裾。
归去独怜贫靖节，倦游谁识病相如。
安期岩畔频回首，何日山中共结庐。
诗句注释
- 闻尔江潭赋卜居：据说你已在江边的小岛上找到了栖息之地，过着隐居的生活。”闻尔”表示听说你的消息。”江潭”指的是江边的水塘或小岛。”赋”在这里意味着找到或选择。”卜居”是古代隐士选择居住的地方。整句的意思是：我听说你在江边的水塘或小岛上找到了一个适合隐居的地方。
- 乾坤生计只樵渔：在这个世界上，只有砍柴和捕鱼来谋生。这里的“乾坤”指整个世界，“生计”指生活来源，“樵渔”分别指打柴和捕鱼。”只”表条件，“只此而已”。整句的意思：在这个世上，我只能靠打柴和捕鱼来维持生活。
- 已知楚客伤兰佩：你已经知道楚国的客人因失去心爱的香囊而感到悲伤。”已知”表示已经知道，”楚客”指来自楚国的人，”伤兰佩”指的是因为失去了心爱的物品而感到悲伤。整句的意思是：你知道了楚国的客人因为失去了心爱的香囊而感到悲伤的事情。
- 不向王门曳锦裾：你不愿意像那些穿着华丽衣服、在王宫门前炫耀自己的人那样生活。”不向”表示不愿意，”王门”指王宫的大门，“曳锦裾”意为穿着华丽的衣服。整句的意思是：你不愿意像那些穿着华丽衣服、在王宫门前炫耀自己的人那样生活。
- 归去独怜贫靖节：当你离开这个繁华的世界，独自回到家乡时，你会特别珍惜那些贫穷的诗人。”归去”表示离开这里，”独怜”意为特别欣赏或怜惜，”贫靖节”指的是陶渊明，因为他以田园生活为傲，被后人称作”贫靖节”。整句的意思是：当你离开这个繁华的世界，独自回到家乡时，你会特别珍惜那些贫穷的诗人。
- 倦游谁识病相如：对于那些已经厌倦了世俗生活，寻找精神寄托的人来说，谁能理解他们就像了解自己一样。”倦游”表示厌倦了世俗的生活，”谁识”意为谁能理解，”病相如”指的是司马相如。整句的意思是：对于那些已经厌倦了世俗生活，寻找精神寄托的人来说，谁能理解他们就像了解自己一样。
- 安期岩畔频回首：我经常在安期岩畔驻足，频频回首。”安期”是传说中的神仙所居之地，”岩畔”指的是山崖的边缘，”频回首”表示频繁地回头观看。整句的意思是：我经常在安期岩畔驻足，频频回首。
- 何日山中共结庐：什么时候我们能在山上一起建一间小屋呢？”共结庐”意味着共同建造房屋，”何日”表示何时。整句的意思是：什么时候我们能在山上一起建一间小屋呢？
译文
听说你在江边的水塘或小岛上找到了一个隐居的地方，过着简朴的生活；我知道你已经知道了那些因失去心爱的物品而感到悲伤的楚国客人的事；你不愿像那些穿着华丽衣服在王宫门前炫耀的人一样生活；离开这个世界后，你会特别珍惜那些贫穷的诗人；对于那些已经厌倦了世俗生活，寻找精神寄托的人来说，谁会理解他们呢？我经常在安期岩畔驻足，频频回首。什么时候我们能在山上一起建一间小屋呢？
赏析
《寄同年杨孺培》是作者姚光虞对友人杨孺培的一首寄赠诗。这首诗通过描绘杨孺培隐居生活的宁静与自由，表达了对这种生活方式的向往和赞美。同时，诗歌也反映了作者对人生哲理的深刻理解和独特见解。全诗情感真挚，意境深远，给人以深刻的思考和启发。
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