却说华歆等一班文武，入见献帝。歆奏曰：“伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。”帝闻奏大惊，半晌无言，觑百官而哭曰：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”华歆引李伏、许芝近前奏曰：“陛下若不信，可问此二人。”李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”许芝又奏曰：“臣等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝星隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。以此论之，陛下可早禅位。‘鬼在边，委相连’，是‘魏’字也；‘言在东，午在西’，乃‘许’字也；两日并光上下移，乃‘昌’字也：此是魏在许昌应受汉禅也。愿陛下察之。”帝曰：“祥瑞图谶，皆虚妄之事；奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？”王朗奏曰：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。”帝大哭，入后殿去了。百官哂笑而退。
诗句
- 华歆等一班文武，入见献帝。歆奏曰：“伏睹魏王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。”
- 群臣会议，言汉祚已终，望陛下效尧、舜之道，以山川社稷，禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安享清闲之福，祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，特来奏请。”
- 帝闻奏大惊，半晌无言，觑百官而哭曰：“朕想高祖提三尺剑，斩蛇起义，平秦灭楚，创造基业，世统相传，四百年矣。朕虽不才，初无过恶，安忍将祖宗大业，等闲弃了？汝百官再从公计议。”
- 李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”
- 许芝又奏曰：“臣等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝星隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。以此论之，陛下可早禅位。”
- 王朗奏曰：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。”
- 帝大哭，入后殿去了。百官哂笑而退。
译文
- 华歆等一众文官武将进宫朝见献帝。华歆禀奏说：“我们观察魏王自从登基以来，德行广施四方，恩泽惠及万物，超越了古代和当代，即使古代的唐尧、虞舜也无法超过他。群臣商议，认为汉家的皇位已经结束，希望陛下能够效法尧舜的治国之道，将江山社稷禅让给魏王，这样既能符合上天的意愿，也能顺应民心。陛下如果接受这样的建议，就能安心享受清闲的生活，祖宗也会感到欣慰！”群臣一致赞同这一意见，便一起奏请献帝。
- 献帝听了这番话非常吃惊，半天没有说话，只是注视着百官流泪道：“我回想高祖刘邦用一把宝剑起兵反秦，平定了六国的战乱，开创了汉朝四百年的基业。虽然我自己没有什么过失，但怎么能轻易放弃祖宗的大业呢？你们各位再好好考虑一下吧。”
- 李伏上前奏报说：“自从魏王即位以来，就出现了麒麟、凤凰以及黄龙、嘉禾、甘露等各种祥瑞之兆，这些都是上天给予的征兆，预示着魏代替汉成为天下之主。”
- 许芝接着说：“根据我们的观察，炎汉的气数已经耗尽，陛下的皇帝之星变得暗淡不清；而魏国的帝王之星则明亮无比。而且，根据天文现象和图谶来看，这些预言都指向了魏取代汉的事实。”
- 王朗再次奏道：“自古以来，国家兴盛之后必然会衰退灭亡，鼎盛之时必将走向衰落。哪有国家不会灭亡、家族不会衰败的？汉朝传承四百多年，现在传到陛下您这里，天命所归已经到头了。陛下应该尽早退位，不要再犹豫了。否则的话，将会引发变故。”
- 献帝听到这些议论后非常伤心，流下了眼泪，进入后宫中去了。百官们听后都笑了起来，然后各自离去。
赏析
这段文字是《三国演义》中的一段对话。它描述了献帝被华歆等人劝说后的反应，以及他们对汉室未来命运的看法。文中通过华丽的辞藻和生动的语言表达了对汉朝衰落和魏代汉的忧虑和恐惧之情。同时，通过对话的形式展示了不同官员对于朝廷事务的不同看法和态度，体现了当时政治斗争的复杂性。此外，通过对各种祥瑞之兆的描绘和对未来的预测，增加了文章的戏剧性和引人入胜的效果。