却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。孔明止之曰：“此吾命当绝，非文长之过也。”维乃收剑。孔明吐血数口，卧倒床上，谓魏延曰：“此是司马懿料吾有病，故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。”魏延领命，出帐上马，引兵杀出寨来。夏侯霸见了魏延，慌忙引军退走。延追赶二十余里方回。孔明令魏延自回本寨把守。
姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！”维哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰：“蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必有失。”又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。少顷，杨仪入。孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕，便昏然而倒，至晚方苏，便连夜表奏后主。后主闻奏大惊，急命尚书李福，星夜至军中问安，兼询后事。李福领命，趱程赴五丈原，入见孔明，传后主之命，问安毕。孔明流涕曰：“吾不幸中道丧亡，虚废国家大事，得罪于天下。我死后，公等宜竭忠辅主。国家旧制，不可改易；吾所用之人，亦不可轻废。吾兵法皆授与姜维，他自能继吾之志，为国家出力。吾命已在旦夕，当即有遗表上奏天子也。”李福领了言语，匆匆辞去。孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，病转沉重，乃唤杨仪分付曰：“王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等，皆忠义之士，久经战阵，多负勤劳，堪可委用。我死之后，凡事俱依旧法而行。缓缓退兵，不可急骤。汝深通谋略，不必多嘱。姜伯约智勇足备，可以断后。”杨仪泣拜受命。孔明令取文房四宝，于卧榻上手书遗表，以达后主。表略曰：“伏闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠：臣亮赋性愚拙，遭时艰难，分符拥节，专掌钧衡，兴师北伐，未获成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及终事陛下，饮恨无穷！伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪，以厚风俗。臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”孔明写毕，又嘱杨仪曰：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，汝可布成阵势，回旗返鼓。等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。懿见之必惊走矣。”杨仪一一领诺。
诗句：
三国演义 · 第一百十四回 · 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
译文：
诸葛亮去世。诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，他在世时多次北伐中原，未能成功。临终前，他留下了许多教诲，嘱咐后人要继续他的事业。诸葛亮去世后，魏延接替了他的职位，继续带领军队北伐中原。
诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释：
诸葛亮（孔明） - 三国时期的著名政治家、军事家，蜀汉的丞相。
司马懿 - 魏国的著名政治家、军事家，是诸葛亮的主要对手。
汉丞相 - 诸葛亮在历史上被封为汉丞相，是蜀汉的最高官职。
阴平 - 地名，指蜀地的一个地区。
连弩 - 一种古代的弓箭武器，射程远，射速快。
八务、七戒、六恐、五惧之法 - 指的是诸葛亮的军事理论，包括8个基本原则、7条戒律、6种恐惧、5种担忧的方法。
杨仪 - 蜀汉后期的重要将领，跟随诸葛亮多年，后来接替了他的职责。
李福 - 蜀汉的尚书，奉命前往五丈原看望诸葛亮，并了解后事。
王平、廖化、张嶷、张翼、吴懿等 - 都是蜀汉时期的忠义之士，曾经历过多次战斗，对国家忠诚。
文房四宝 - 指中国古代常用的书写工具，包括笔、墨、纸、砚。
清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪，以厚风俗 - 这些都是诸葛亮留给后人的话，强调了修身养性、忠诚爱国的重要性。
成都 - 古地名，今四川省成都市一带。
桑八百株，薄田十五顷 - 形容家境富裕，生活安定。
米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀 - 这是诸葛亮临终前的遗命，要求死后不要举行葬礼，要保持平静，不要过度哀悼。
将星不坠 - 这是诸葛亮的遗言，意思是他的精神和影响力不会消失。
司马懿见将星不坠 - 这是诸葛亮的遗言，意思是司马懿看到诸葛亮的精神和影响力没有消失，会感到惊讶和怀疑。