晁盖道：“好却是好，只是没人会写蔡京笔迹。”吴学究道：“吴用已思量心里了。如今天下盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡太师四家字体。苏、黄、米、蔡，宋朝四绝。小生曾和济州城里一个秀才做相识，那人姓萧名让。因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生。又会使枪弄棒，舞剑轮刀。吴用知他写得蔡京笔迹。不若央及戴院长，就到他家，赚道泰安州岳庙里要写道碑文，先送五十两银子在此，作安家之资，便要他来。随后却使人赚了他老小上山，就教本人入伙，如何？”晁盖道：“书有他写，便好歹也须用使个图书印记。”吴学究又道：“吴用再有个相识，小生亦思量在肚里了。这人也是中原一绝，见在济州城里居住，本身姓金，双名大坚。开得好石碑文，剔得好图书玉石印记，亦会枪棒厮打。因为他雕得好玉石，人都称他做玉臂匠。也把五十两银去，就赚他来镌碑文。到半路上，却也如此行便了。这两个人山寨里亦有用他处。”晁盖道：“妙哉！”当日且安排筵席，管待戴宗，就晚歇了。

诗句及译文： 

  
晁盖道：“好却是好，只是没人会写蔡京笔迹。”    
吴用道：“吴用已思量心里了。如今天下盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡太师四家字体。苏、黄、米、蔡，宋朝四绝。小生曾和济州城里一个秀才做相识，那人姓萧名让。因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生。又会使枪弄棒，舞剑轮刀。吴用知他写得蔡京笔迹。不若央及戴院长，就到他家，赚道泰安州岳庙里要写道碑文，先送五十两银子在此，作安家之资，便要他来。随后却使人赚了他老小上山，就教本人入伙，如何？”    
译文：    
晁盖说：“虽然好，但没有人能模仿蔡京的字迹。”    
吴用回答：“我已经考虑清楚，现在天下流行的字体有四种，分别是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡太师的字体。这四种字体被称为‘宋朝四绝’。我之前与济州城里的一个秀才认识，那是一个名叫萧让的人。因为他擅长书写各家字体，人们都称他为‘圣手书生’。他还擅长使枪、弄棒、舞剑、轮刀。吴用知道他能模仿蔡京的字迹，不如请戴院长去拜访他，以泰安州岳庙需要撰写碑文为由，先给他五十两白银作为住宿费用，然后让他加入我们。之后再通过其他手段把他的家人骗到梁山，让他也加入我们的队伍。”

注释：

  • 晁盖道：“好却是好…”：表示认可，但同时也表达了对某个条件或要求的担忧。
  • “如今天下盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡太师四家字体。”：指出当时社会普遍使用的四种字体风格。
  • “苏、黄、米、蔡，宋朝四绝。”：这是古代文人评价书法的一种说法，指的是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄这四位书法家各自独特的艺术风格。
  • “小生曾和济州城里一个秀才做相识…”：表明吴学究与一个秀才有着某种联系，且这个秀才在文学上有特长。
  • “那人姓萧名让。因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生。又会使枪弄棒，舞剑轮刀。”：描述萧让的书法技艺以及他在武术方面的才能。
  • “吴用再有个相识…”：提到吴用的另一个联系人，这位人也是文学和武术方面的高手。
  • “雕得好玉石…玉臂匠。”：指代这个人擅长雕刻玉石，因此被当地人称为“玉臂匠”。
  • “这两个人山寨里亦有用他处。”：暗示这两位人物不仅在梁山有用武之地，也可能在其他地方也有其价值。
  • “晁盖道：‘好却是好…’：晁盖对提议表示赞同，但也表达了对实施难度的担忧。当日且安排筵席，管待戴宗，就晚歇了。”：第二天晚上，晁盖宴请了戴宗，并安排休息。

赏析：

这首诗体现了宋江和吴用之间的智谋和谋略。他们利用现有的资源和人际关系，计划如何招募能够模仿蔡京书法的人才，以便在梁山建立一个书法团队。诗中通过详细描绘各种人才的特点，展示了他们对人才的重视和利用策略，同时也反映了他们对于文化和艺术的尊重。此外，诗中的对话形式增强了文本的可读性和趣味性，使读者能够更好地理解故事情节。

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