吴用道：“宋公明兄长断然不肯。你众人枉费了力。箭头不发，努折箭杆。自古蛇无头而不行，我如何敢自主张。这话须是哥哥肯时，方才行得。他若不肯做主张，你们要反也反不出去。”六个水军头领见吴用不敢主张，都做声不得。吴用回至中军寨中来，与宋江闲话，计较军情。便道：“仁兄，往常千自由，百自在。众多弟兄亦皆快活。今来受了招安，为国家臣子，不想倒受拘束，不能任用。弟兄产都有怨心。”宋江听罢，失惊道：“莫不谁在你行说甚来？”吴用道：“此是人之常情，更待多说。古人云：’富与贵人之所欲，贫与贱人之所恶。’观形察色，见貌知情。”宋江道：“军师，若是有弟兄们但要异心，我当死于九泉，忠心不改！”
次日早起，会集诸将，商议军机。大小人等都到帐前。宋江开话道：“俺是郓城小吏出身，又犯大罪。托赖你众弟兄扶持，尊我为头。今日得为臣子。自古道：’成人不自在，自在不成人。’虽然朝廷出榜禁治，理合如此。汝诸将士，无故不得入城。我等山间林下，卤莽军汉极多。倘或因而惹事，必然以法治罪，却又坏了声名。如今不许我等入城去，倒是幸事。你们众人若嫌拘束，但有异心，先当斩我首级，然后你们自去行事。不然，吾亦无颜居世，必当自刎而死，一任你们自为。”众人听了宋江之言，俱各垂泪，设誓而散。有诗为证：
诗句
水浒传 · 第一百一十回 · 燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘
译文
吴用道：“宋大哥，你坚决不肯，那我们就白费力气了。箭不发射，就折断箭杆。自古以来没有头就没有行动的蛇，我如何敢自作主张？这句话只有哥哥肯时才能实行。如果他不肯做主张，你们要反也反不出去。”
六个水军头领见吴用不敢主张，都沉默不得。吴回至中军寨中，与宋江闲话，计较军情。便对宋江说：“仁兄，以前我们自由自在，快乐无边。现在接受招安，为国家效力，反而受到约束，不能尽职。大家都有怨言。”宋江听后，惊道：“不会是谁在你那里说了些什么？”吴用答道：“这是人之常情，再多说也无益。古人云：’富和贵人所欲，贫和贱人之所恶。观察形状，识别颜色，了解情况。’“宋江说：“军师，如果有弟兄们想要反叛，我宁愿在九泉之下死去，忠心不改！”第二天早晨会集将领们，商议军机大事。大小将领们都到帐前。宋江开口说：“我是郓城的一个小吏，又犯了大罪。靠众位兄弟扶持，让我为首领。今天能成为臣子。‘成人不自在，自在不成人’。虽然朝廷颁布榜文禁止，这是必然的。你们各位士兵，无故不得进城。我们山野之间、草莽之中的士兵很多。如果因此惹事，必然依法治罪，又会坏了名声。如今不让我们进城反而是最好的事情。如果你们觉得受到约束而心生不满，可以先杀了我，然后再自行行事。否则，我也无颜活在世上，必定自刎而死，让你们自己处理。”众人听了宋江之言，都落泪发誓散去。
赏析
这首诗是《水浒传》中的一段情节描写。通过描述宋江被朝廷禁入城市的情况，展现了他的无奈和坚定。诗中运用了古代成语“成人不自在，自在不成人”、“富与贵人之所欲，贫与贱人之所恶”等来表达他的担忧和忧虑。同时，诗中也反映了宋江的忠诚和决心，他愿意为了国家和兄弟们的安全而牺牲自己。整体来说，这首诗生动地展现了《水浒传》中的人物性格和情感冲突，具有很高的文学价值和艺术感染力。