郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看。”
朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功。”
先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣。”
爱于是日又有省。
诗句：
- 郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”
- 先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看。”
- 朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功。”
- 先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣。”
- 爱于是日又有省。
译文：
- 郑朝朔提问：“至善也需要从事物中去寻找吗？”
- 王阳明回答说：“至善只是这个心完全符合天理的极致而已。在事物上怎么寻求呢？让我们试着举几个例子吧。”
- 郑朝朔说：“比如说侍奉父母，应该如何照顾他们，应该如何供养他们，必须追求恰到好处。这样才是至善。所以需要通过学习和思考来获得这种能力。”
- 王阳明说：“如果只是在照顾和供养时，只需要做到尽心尽力即可。在处理事情的时候，也应该如此。这并非需要通过学习或思考来达到。否则，即使是圣人，也会因为过于专注于这些细节而犯错误。因此，即便是圣人，也会强调要专心致志于天理之中。”
- 郑朝朔在那天有所领悟。
赏析：
这首诗表达了王阳明关于“至善”的理解。他认为，至善并不在于追求具体的事务上的完美，而在于保持内心的纯净和对天理的忠实。王阳明在这里强调了“一心向善”，即通过内心的修养和实践来实现至善，而不是仅仅停留在外在的行为表现上。他提醒人们不要被琐碎的细节所困扰，而是要专注于内在的修养，这样才能达到真正的至善境界。
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