爱曰：“古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。”
先生曰：“此却失了古人宗旨也。某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已补偏救弊的说话，若见得这个意时，即一言而足。今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了，方去做行的工夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个；若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是闲说话。”
诗句
爱曰：“古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。”
译文
徐爱说：“古人说知识与行动是两个概念，这只是为了让人们能明白二者的区别。通过实践，我们进行知识的学习；通过知识，我们指导行动实践。当人们真正理解并掌握了这一理论时，他们就能明白，知识和行动是相互依存、不可分割的。”
注释
- “知行做两个”：这是古人的一种观点，强调知识与行动是两个独立的概念，需要分别学习和实践。
- “见个分晓”：“见”在这里意味着理解或认识，“分晓”是指清晰的理解或认识。所以这句话的意思是，为了能够清楚地理解知识与行动的关系，需要通过实践来检验和理解。
- “一行做知的功夫”：指的是通过实践来进行知识的学习和理解。
- “一行做行的功夫”：指的是通过实践来指导行动。
- “功夫始有下落”：这里的“功夫”指的是学习和实践的过程，而“下落后”则表示这些过程有了实际的效果和结果。
赏析
这首诗反映了古人对知识与行动关系的理解。他们认为，知识与行动是不可分割的，只有通过实践才能真正理解和掌握知识。这种观点强调了实践的重要性和必要性。在现代教育中，这一观念仍然具有重要意义。通过实践我们可以更好地理解知识，同时也能通过知识来指导我们的行为和决策。因此，无论是在学习还是在工作中，我们都应当注重实践，通过实践来深化对知识的理解和应用。