士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”
先生曰：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。到得德盛后，果忧道之不明，如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。文公早岁便着许多书，晚年方悔，是倒做了。”
士德曰：“晚年之悔，如谓‘向来定本之误’，又谓‘虽读得书，何益于吾事’，又谓‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’，是他到此方悔从前用功之错，方去切己自修矣。”
曰：“然。此是文公不可及处，他力量大，一悔便转。可惜不久即去世，平日许多错处皆不及改正。”
《传习录·卷上·门人薛侃录·六》
士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”
译文：
士德问道：“您所说的‘格物致知’的方法，像您教授的那样明白简单，人人都能理解。然而，文公虽然聪明绝伦，但在这个问题上却有些不明白，这是为什么呢？”
注释：
- 士德（名不详）：文中提到的人物，可能是王阳明的学生或弟子之一。
- “格物”：儒家的一种学习方法，通过接触事物的表象来理解事物的本质。
- 先生（指王阳明）：文中的“先生”，即指王阳明。
- 明白简易：指方法简单明了。
- 人人见得：每个人能理解。
- 文公（名不详）：王阳明的字号。
- 聪明绝世：形容文公非常聪明。
- 未审：不明白。
- 何也？：为什么？
- 此是文公不可及处：这是文公（王阳明）所不能比拟的地方。
- 一悔便转：一旦后悔了，就能够转变。
- 可惜不久即去世：遗憾的是他很快就去世了。
- 平日许多错处皆不及改正：平日里犯下的错误来不及改正。
赏析：
这首诗反映了王阳明在教学过程中强调实践与反思的重要性。王阳明认为，“格物致知”是一种通过亲身体验来领悟道理的方法，而不仅仅是书本上的学问。他鼓励学生们将所学知识运用于实际生活中，以检验和深化对知识的理解。
士德的问题提出了一个关于王阳明“格物致知”思想的实践性与理论性之间的矛盾。王阳明对此的回答表明，他认识到理论与实践的结合对于理解和掌握知识的重要性。即使文公（王阳明）本人是一个非常聪明的人，他也需要不断地自我反省和修正，以确保他的知识和智慧能够正确地指导实践。
这首诗还反映了王阳明对学生的期望和鼓励。他强调，学生应该不仅仅满足于书本上的知识，更应该将所学应用于实际生活中，通过不断的实践和反思来深化对知识的理解。这种教学方法不仅有助于培养学生的实践能力和创新精神，也是对他们个人品德修养的提升。