来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然仍有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何？”
所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人为学，终身只为这一事。自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。若说“宁不了事，不可不加培养”，却是尚为两事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。凡处得有善有未善及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。
来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然仍有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何？”
所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人为学，终身只为这一事。自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。若说“宁不了事，不可不加培养”，却是尚为两事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。凡处得有善有未善及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。
解析：
这是一封书信，信中讨论了为学之道和日常行为中的修养问题。作者提出了一种修行方式——“事上磨炼”。他认为，无论是否有事，都应该专注于培养自己的内心本原。遇到事情时，如果内心有所触动或感受，就要学会接受并保持内心的平静。即使面对困难和挫折，也应该保持这种心态。
作者对“必有事焉而勿忘勿助”的诠释是：“事物之来，但尽吾心之良知以应之”。这意味着我们应该积极地面对生活中的各种挑战，而不是被动地等待或者逃避。通过这种方式，我们可以更好地理解自己的内心世界，从而更好地处理生活中的各种问题。
信中提到了“宁不了事，不可不加培养”。这是一种平衡的心态，既要努力做好每一件事，又要避免过度追求完美或者陷入消极情绪之中。同时，作者还强调了“必有事焉而勿忘勿助”的重要性，认为这是保持心灵平静的关键。
此外还有一处关键性注释：
“必有事焉而勿忘勿助” —— 这个短语来自孟子的思想。其中“必有事焉”意味着应该有所追求和目标；“勿忘勿助”则表达了一种平衡的态度，既不要过分追求也不要放弃。这种思想在现代依然具有重要的指导意义，特别是在处理人际关系、工作学习等方面。