来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居悠闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”
知此，则知未发之中、寂然不动之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。然谓“良知常若居于悠闲无事之地”，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。
来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居悠闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”
注释解释：
- 来书（指陆原静来信）：指陆原静的书信。
- 喜、怒、忧、惧（情感）：指人的情感体验。
- 感发（指情感的体验和表达）：指情感的激发。
- 动气之极：情感达到极度。
- 心良知一觉：指内心的良知被触动。
- 罔然消阻：没有阻碍。
- 遏于初：开始时受阻。
- 制于中：中间阶段受阻。
- 悔于后：事后后悔。
- 良知常若居于悠闲无事之地：良知如同处于闲适、无忧无虑的状态。
- 不在外：不在外界事物之外。
赏析：
这首诗是王阳明在回答陆原静关于“心”的思考时所写。王阳明认为，虽然情感如喜、怒、忧、惧会让人动气，但内心的良知可以觉察并控制这些情绪，使其不被扰乱。这种状态就如同良知处于闲适、无忧无虑的状态，而非外在的事物之中。
诗中通过问答的形式，展现了王阳明对“心”的理解。他认为，良知虽然不滞于喜、怒、忧、惧，但这些情感也不是完全脱离良知的。因此，内心保持一种平和、清明的状态，才能有效地控制和调节各种情感反应，使其符合道德规范。
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