或问“至诚前知”。
先生曰：“诚是实理，只是一个良知。实理之妙用流行就是神，其萌动处就是几。诚神几，曰圣人。圣人不贵前知；祸福之来，虽圣人有所不免，圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，便是一了百了。若有个前知的心，就是私心，就有趋避利害的意。邵子必于前知，终是利害心未尽处。”
这是王阳明的一段语录，他回答了关于“至诚前知”的问题。王阳明认为，真诚是真实的道理，只是良知。良知的妙用流行就是神，其萌动处就是几。诚意和神智，称之为圣人。圣人不贵前知；祸福之来，虽圣人有所不免，圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，便是一了百了。若有个前知的心，就是私心，就有趋避利害的意。邵子必于前知，终是利害心未尽处。
这段语录的核心观点是，真正的知识不在于预先知道未来，而在于理解当下的真相。这种理解是无条件的，不受任何预设条件的限制。王阳明强调的是良知，而不是知识。良知是指人天生的道德感和判断能力，是每个人与生俱来的。
王阳明还提出了他对前知的看法，他认为，即使圣人也不能避免未来的灾难和福分。他们只是通过观察和思考，理解事物的变化趋势，从而做出最好的决策。这是一种超越个人利益的思维方式。
王阳明指出，如果一个人有提前知道未来的能力，那么他就会产生私心，就会考虑利弊，这将导致他的决策受到限制，不能自由地面对生活中的挑战。
王阳明的这段语录强调了理解和接受现实的重要性。他鼓励我们放下对过去的执着，活在当下，以开放的心态去理解和体验生活。只有这样，我们才能真正地实现自我，找到真正的幸福。
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