问：“孟子‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足’。何如？”
先生曰：“三子固有力，亦有巧。巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭。他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧。但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极，清只到得伯夷而极，任只到得伊尹而极，何曾加得些子？若谓‘三子力有余而巧不足’，则其力反过孔子了。‘巧力’只是发明‘圣、知’之义，若识得‘圣、知’本体是何物，便自了然。”
这首诗是王阳明在回答其学生黄省曾关于“孟子的‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足’。何如？”这一问题时所说的话。
王阳明认为“巧力”并不是两种截然不同的事物，而是同一件事情的不同方面。他以射箭为例来说明这个道理。他认为孔子的射箭技艺既能够准确无误地射中目标，又能够巧妙地运用各种技巧，因此可以说是“巧”。同时，他也承认孔子在步箭、马箭和远箭这三种技能上都有自己的长处，这就是他的“才力分限”。
王阳明进一步解释说，孔子的“圣”、“知”并不是凭空得来的，而是通过不断的实践和探索逐渐形成的。他引用了古代圣人孔子的例子来说明这一点。他认为孔子之所以能够达到如此高的境界，是因为他在学习和实践中不断地努力和探索，从而掌握了“圣、知”的精髓。
王阳明强调了理解“圣、知”本体的重要性。他认为只有真正理解了“圣、知”的内在含义，才能更好地理解和应用它。因此，他强调要通过深入思考和学习来掌握“圣、知”的真正含义。
这首诗的赏析：
这首诗通过王阳明对“巧力”和“圣智”的解释，表达了他对学习和实践的看法。他认为“巧力”和“圣智”并不是两个完全不同的领域，而是同一件事情的不同方面。孔子在这方面的表现就是最好的例证。此外，他还强调了理解“圣、知”本体的重要性，认为这是理解和应用它们的关键所在。