唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。会元微之以守越州，道出杭，而杭守白乐天为作记。有九诸侯率钱助工，其盛如此。
成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。以释典言之，则旧寺非所谓现天大将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。至人舍其生而生在，杀其身而身存。孔曰成仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者，妄矣。然则石壁岿然，而石经初未泐也。顷者四川歼叛，神为助力，事达宸聪，非同语怪。惟辽西黠卤尚缓天诛，帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆如蜀道矣。先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众差巨，盖有夙意云。”寺中规制精雅，庙貌庄严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。
西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 关王庙
唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。会元微之以守越州，道出杭，而杭守白乐天为作记。有九诸侯率钱助工，其盛如此。
成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。以释典言之，则旧寺非所谓现天大将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。至人舍其生而生在，杀其身而身存。孔曰成仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者，妄矣。然则石壁岿然，而石经初未泐也。顷者四川歼叛，神为助力，事达宸聪，非同语怪。惟辽西黠卤尚缓天诛，帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆如蜀道矣。先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众差巨，盖有夙意云。
注释：
- 唐长庆四年：唐朝的唐宣宗皇帝的长庆四年（公元824年）。
- 石壁：指寺庙中的墙壁。
- 会元微之：唐代诗人白居易，字乐天，号“会元”。他是唐宪宗时期的著名诗人，因反对宦官专权而多次遭到贬谪，最终担任苏州刺史，后因政治原因被罢免官职回到长安。
- 越州：古地名，位于今天中国的浙江省境内。
- 杭：杭州的简称。
- 白乐天：即白居易，是唐代著名的文学家和诗人。
- 忠臣义士：忠于国家和民族的人，具有高尚道德品质的人。
- 施庙：供奉佛教菩萨的神祠。
- 左挟鄂王：指古代的一种军事组织，通常由一位将军带领左右两翼的士兵组成。
- 右挟少保：指另一位将军率领的右翼部队。
- 雷部：道教中的雷公，主管雷电之神。
- 蒋庙：指的是祭祀关羽的庙宇，关羽是中国历史上著名的三国时期名将之一。
- 天府：四川省的别称。
- 蜀道：古代四川地区的一条主要道路，因地势险峻被称为蜀道。
- 金中丞：指金朝的一位大臣或官员。
- 籍：依靠，依赖。
- 弭：消除，解决。
- 辽西：指辽宁省西部地区。
- 曹：指曹操。
- 帝神：指帝王之神。
- 左挟鄂王，右挟少保：形容某位将领率领左右两翼的军队。
- 驱雷部：驱使雷电部众作战。
- 掷火铃：投掷燃烧的火铃。
- 昭陵：唐太宗李世民的陵墓。
- 施庙：指供奉佛祖的庙宇。
- 文理：指文章的逻辑结构和道理。
- 雅俗：指高雅与庸俗。
这首诗描述了杭州西湖关王庙的建造过程以及其历史背景。诗中通过提及唐代白居易、宋代岳飞等历史人物，以及佛教、道教等宗教元素，展现了中国悠久的历史和文化传统。同时，通过对关王庙的描述，诗人表达了对忠诚和英勇牺牲精神的赞美。