北山两关王庙。其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。冢宰张瀚记之。
其近孤山者，旧祠卑隘。万历四十二年，金中丞为导首鼎新之。太史董其昌手书碑石记之，其词曰：“西湖列刹相望，梵宫之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少保与关神而三尔。甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪而衮冕，易大纛而九ヵ。五帝同尊，万灵受职。视操、懿、莽、温偶奸大物，生称贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意。金中丞父子爰议鼎新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。中丞以余实倡议，属余记之。余考孤山寺，且名永福寺。
诗句翻译及赏析 #}
诗句：北山两关王庙，其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。其近孤山者，旧祠卑隘。万历四十二年，金中丞为导首鼎新之。太史董其昌手书碑石记之。其词曰：“西湖列刹相望，梵宫之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少保与关神而三尔。甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪而衮冕，易大纛而九ヵ。五帝同尊，万灵受职。视操、懿、莽、温偶奸大物，生称贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意。金中丞父子爰议鼎新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。”
译文：
北山有两座关王庙，靠近岳坟的那座在万历十五年由杭州百姓施如忠建立。施如忠在旅行中遭遇大风巨浪，差点翻船，恍惚间看见王爷带领各路河神前来搭救自己，最终平安无事。
靠近孤山的那座关王庙原本规模较小。万历四十年（1612），金中丞主导进行了翻新工作。太史董其昌亲自题字镌刻碑文。碑文记载说，“西湖的寺庙都显得庄严神圣，除了岳鄂王祠、于少保祠和关王祠这三处外。当年秋季，神宗皇帝梦中受到圣母的暗中召唤，下令封关羽为伏魔大帝，改变他的装束成为帝王之服，换掉了他的大旗成为九天玄女的标志。五位帝王共同享有尊崇，所有神灵都接受了封赐。关羽生前是贼臣，死后变成了鬼魂，这难道不是天渊吗？但是旧祠狭小简陋，无法符合诏书的宣告。因此金中丞父子商议重新建立这座关王庙，选择在孤山寺的原址上进行建设。他们根据需要测量材料和堆砌土石，建造墙壁和门楼，供奉好关羽的神位，历时三年才竣工。”
赏析：
这首诗通过对西湖关王庙的描绘，展现了古代人们对神明的敬畏及其信仰的深度。
诗中的“恍惚见王率诸河神拯救获免”反映了关王庙在当地人民心中的重要地位和神秘力量。
整首诗语言质朴、意境深远，不仅展示了西湖的自然美景，还深刻反映了当地居民的精神生活和文化传统。