白玉刻为鹤，鹤背可焚兰。
朱火若萤聚，青烟随烬残。
孚尹自旁达，氤氲相控揣。
如闻九皋唳，翻胜博山安。
娱客白日晚，奉君清夜阑。
谁将别鹄操，和我广陵散。
诗句解释：
- 玉鹤焚香：这一句表达了诗人通过燃香来表达对高洁品质或理想境界的追求。”玉”常用以象征纯洁和高贵，而”鹤”则在传统文化中常被视为长寿与吉祥的象征。焚香的行为在这里被用作一种精神净化仪式，象征着心灵的澄明和对高尚品德的追求。
- 白玉刻为鹤，鹤背可焚兰：这两句强调了制作工艺的精致和艺术价值。”白玉”代表高洁、纯净；”雕琢成鹤，其背上还可烧兰花”意味着作品不仅外观精美，还蕴含深厚的文化意蕴。这里的兰花象征美德，暗示了作品不仅仅是物质的，更是精神的寄托。
- 朱火若萤聚，青烟随烬残：描述的是点燃后的视觉效果。”朱火”指红色的火焰，象征着热情、活力；”若萤聚”则形容火光如萤火虫般聚集，营造了一种温馨而宁静的氛围。”青烟”与”烬残”形成对比，既展示了燃烧的过程，又表现了时间的流逝和生命的消逝。
- 孚尹自旁达，氤氲相控揣：这里可能是指香气从旁边飘散出去，形成一种朦胧、氤氲的气氛。”孚尹”可能是某种香料的名称，也可能是某种特定香气的代名词。”自旁达”描绘了香气四溢的景象。
- 如闻九皋唳，翻胜博山安：这里的”九皋”指的是宽阔的野地或空旷之地，常用来比喻高远的境界或清高的品格。”唳”是鸟叫声，这里用来形容声音高亢激越，象征着高洁不群的人格魅力。”博山安”可能指的是古代用以熏香的香炉，这里用来比喻这种高洁的气质能够让人感到安宁和舒适。
- 娱客白日晚，奉君清夜阑：这两句反映了诗人对宾客的态度和行为。”娱客”意味着款待客人，让他们感受到快乐；”白日晚”表明是在白天进行的活动，可能是一种宴会或聚会。”奉君”则是对君主的敬意，表现出诗人对国家大事的关注和忠诚。”清夜阑”则是指在深夜时分，诗人依旧坚守岗位，未有任何懈怠。
- 谁将别鹄操，和我广陵散：这里的”别鹄操”可能是指一种古琴曲名，也有人认为是指其他类型的音乐。”广陵散”则是历史上著名的琴曲之一，以其优美的旋律和深邃的内涵著称。这两句表达了诗人希望有人能够理解他的音乐才能，并愿意与他共享这份美好的艺术遗产。
译文：
白玉雕刻的鹤站立在我面前，它的背脊上可以放置兰花。红色的火焰就像萤火虫一样聚集，烟雾随着火苗的消散而渐渐消失。我的内心充满了信念和忠诚，就像那旁旁侧侧散发出的香气一般弥漫。仿佛听到了远处的哀鸣声在九皋之上回响，比起那些装饰用的博山香炉，我的音乐更能安抚心灵。白天我在宴请宾客，夜晚我在陪伴君王度过。谁能理解我这别鹄琴曲的操弦之人？我愿意与你一同享受这广陵之乐。
赏析：
这首诗以精美的语言和深邃的思想展现了一个诗人对于艺术和文化的深厚情感。通过对玉鹤、兰、朱火等元素的描写，诗人表达了对高尚品质和纯洁心境的追求。诗句中的“孚尹”可能指的是某种具有独特香味的事物，或者是诗人对某些事物的赞赏之情。整体上，诗中流露出了诗人对美好事物和高尚人格的向往，以及对和谐社会和个人内心世界的关注。
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