削竹名何器，年来试用频。
揩摩长在手，痛痒不求人。
刻画儿童掌，追随老病身。
渭川淇澳际，托分久相亲。
竹搔背 其二
削竹名何器，年来试用频。
揩摩长在手，痛痒不求人。
刻画儿童掌，追随老病身。
渭川淇澳际，托分久相亲。
注释：竹搔背是唐代诗人王维的诗作，其中“削”指的是用刀削去竹子外皮；“渭川淇澳际”中的“淇澳”指淇水与欧水的汇流处。这首诗描绘了作者对竹林的喜爱之情以及对生活琐事中琐碎烦恼的思考。
赏析：竹搔背部，削竹为器。削竹为器，削竹为杖也。然竹之为物，质直而性坚，可经岁月而不坏，故古人常用之为杖，以助行步。《诗经·小雅·伐木》云：“如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。”此言人世间有生必有死，死丧之日，相聚甚少，故以竹杖助其行步，以示其志。又《论语·述而篇》亦云：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’子贡曰：‘敢问崇德、修慝、辨惑？’子曰：‘多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。好仁不好学，其蔽也罔；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。好问不好学，其蔽也陋。好忠不好学，其蔽也狂。好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。‘”孔子之言，实为人生处世之道。然竹杖虽为良材美材，然其质地坚硬，非易握持。若欲持之以行，则必用力过猛，势必损伤竹杖。故曰：年年削竹为器，频频使用，终将损伤此杖。
“揩摩长在手，痛痒不求人。刻画儿童掌，追随老病身。”此四句，乃言竹杖之用也。古人常言：“一杖在手，走遍天下！”此言竹杖之便也。夫杖之功用，在于扶持身体，行走方便。然而竹杖虽为良材美材，然其质地坚硬，非易握持。若欲持之以行，则必用力过猛，势必损伤竹杖。故曰：年年削竹为器，频频使用，终将损伤此杖。而此杖虽经多次使用而受损，然依然能够支撑身体而行。由此可知竹杖之耐用，非一般之物可比！
竹杖虽为良材美材，然其质地坚硬，非易握持。若欲持之以行，则必须用力过猛，势必损伤竹杖。然而此杖虽然被多次使用且受损，但其依然能够支撑身体而行。由此可知，竹杖之耐用，非一般之物可比！
“刻画儿童掌，追随老病身。”此二句，乃言竹杖之用途也。夫杖之用，在于扶持身体，行走方便。然则此杖虽然经过多次使用而受损，然而依然能够支撑身体而行。由此可知，此杖之耐用，非一般之物可比！再者，此杖虽然经过多次使用而受损，然而却能够支撑着儿童之手。由此可见，此杖之结实牢固，非一般之物可比！
此杖虽然经过多次使用而受损，然而却能够支撑着老人之体。由此可知此杖之耐用，非一般之物可比！再者，此杖虽然经过多次使用而受损，然而却能够支撑着病人之身。由此可见此杖之结实牢固，非一般之物可比！
此诗乃一首咏物言志之作。诗人通过咏咏竹杖之材质、质地坚硬以及耐用等特点，表达了自己对于生活中琐碎烦恼的思考与感悟。同时，诗人亦通过咏咏竹杖之坚韧不拔、不畏艰险的精神风貌，寄托了自己对于人生道路上艰难坎坷的乐观心态与坚定信念。