戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
亦如多宝现全身，为听莲华从地跃。
【长干宝塔放光偈】
戊午孟冬丙辰朔，长干塔下闻天乐。
注释：戊年（578）是农历的冬月，丙辰朔则是这个冬季的第一天，即正月初一。在这一天，人们在长干的宝塔下听到了佛祖的天乐。
洪公大建华严期，贤圣粉纭齐赴约。
注释：洪公在这里指的是唐代高僧玄奘。他在华严宗时期创立了华严宗。华严宗强调诸法实相、理事无碍，认为一切事物都是互相包容、互相依存的。贤圣粉纭齐赴约，意味着所有的圣贤和众生都来参加了这次盛会。
百千善信云从龙，遐迩资粮川就壑。
注释：百千善信，指众多的佛教徒。他们像云一样随从着龙王，象征着他们的信仰如云般飘渺、如龙般威猛。遐迩，指远近各地。资粮，比喻佛法的供养。川就壑，形容佛法如同江河一样源远流长、深邃广博。
众香缥缈烟岚浮，万烛炜煌星斗错。
注释：众香缥缈，形容香烟缭绕、飘渺不定的样子。烟岚，指云雾。万烛炜煌，形容灯火辉煌、璀璨夺目的样子。星斗，指星星。
欲表南询五十三，法筵清众仍相若。
注释：欲表南询五十三，意思是想要表达南询五十三次的意思。南询，可能是指某个地方或者某个人的名号，这里可能是一个谜底。法筵清众，意思是佛法的座席上清净而庄严，与大众相处融洽。仍相若，仍然保持平等和谐的状态。
绕塔幢幡四色分，开经钟鼓三通作。
注释：绕塔幢幡四色分，意思是围绕宝塔的旗幡分为四种颜色。开经，指诵读经典。钟鼓，指寺庙中敲击的铜钟和打击的木鱼。三通作，意思是三次击钟打鼓以示开始。
梵呗同宣出妙音，见闻随喜生欢乐。
注释：梵呗，指印度佛教中的赞颂声和咏叹声等音声。出妙音，意思是发出美妙的声音。见闻随喜，意思是见到听到的事情都感到高兴。生欢乐，意思是产生欢乐的感觉。
始知无碍法门中，处处圆融非住著。
注释：始知无碍法门中，意思是终于知道佛教中无障碍的境界。处处圆融，形容事事都能够圆满融合、没有障碍。非住著，意思是不是固定在某个地方、不停留在某个状态。
只消半偈悟无生，能使群迷趋正觉。
注释：只消半偈，意思是只要理解其中的一小部分就能明白。悟无生，意思是理解到生死的真相、领悟到生命的本源。能使群迷趋正觉，意思是能够使所有的人摆脱迷惑、走向觉悟。
一体均沾法乳恩，情与无情学无学。
注释：一体均沾，意思是整体上都能受到佛法的恩惠。情与无情，指有情感和无情感的人。学无学，意思是学习不需要刻意追求某种境界或形式。
野禽并作迦陵鸣，霜风亦共天花落。
注释：野禽并作，意思是各种野生的鸟儿同时发出叫声。迦陵，可能是一个地名或者是某个人的名号。霜风，指寒冷的风。天花落，形容雪花纷纷扬扬地落下。
塔顶金光觉倍明，塔心宝相如新琢。
注释：塔顶金，指塔顶的装饰物是金色的。觉倍明，形容金色的光芒更加明亮。塔心宝相，指塔中心的形状像是宝物一样。如新琢，形容它好像是新的雕刻一样。
铃索时时杂《濩》、《韶》，檐廊夜夜栖鸾鹤。
注释：铃索，指风铃之类的东西。时时分《濩》、时时分《韶》，形容风铃声不断响起来。檐廊，指建筑物的檐下走廊。夜夜栖鸾鹤，形容夜晚里栖息着鸾鸟和仙鹤。
八面玲珑透碧霄，九层宛转流丹雘。
注释：八面玲珑，形容建筑结构精巧复杂。透碧霄，形容建筑穿透了蓝天白云。九层宛转，形容建筑层层叠叠、曲折蜿蜒的样子。流丹雘，形容色彩绚丽多彩。
卷石三山钟阜低，弹丸千里舆图缩。
注释：卷石三山，形容岩石卷曲、山峰耸立的景象。钟阜，指钟山的山顶。弹丸千里，形容距离极短。舆图缩，形容地图上的面积变小了。
门门皆得见如来，俨然弥勒开楼阁。
注释：门门，泛指所有的地方。如来，指释迦牟尼佛。俨然，形容非常庄严的样子。弥勒，指弥勒佛。开楼阁，形容他为众生打开佛教的大门。
金刚密迹驱雷霆，宝杵灵威失干莫。
注释：金刚，指坚固刚强之物。密迹，指秘密的力量或痕迹。驱雷霆，形容强大的力量能够驱散雷电、震慑四方。宝杵灵威失干莫，形容法宝具有神奇的威力、无法抵挡。
慧灯无尽破重昏，甘露洪施济枯浊。
注释：慧灯无尽，形容智慧之光永远照耀、永不熄灭。破重昏，形容能够破除重重黑暗、迎来光明。甘露洪施，形容佛法如同甘甜的雨水般普降众生。济枯浊，形容能够帮助众生摆脱困境、恢复活力。