黄公亭榭枕城闉，水竹参差映四邻。
云入山楼栖画壁，草平矶石驻游鳞。
芙蓉欲赠无裳客，岩桂初招未隐人。
偏是秋风不归去，黄花闲杀白纶巾。
吉州黄氏园亭，石林、水竹、荷沼、鱼陂互相映带，可惜已经废圮了。兵乱阻断了去路，心情烦闷，放眼望去是荒凉的野草。叹息声成句。
黄公亭榭枕城闉，水竹参差映四邻。
黄公亭靠近城市，亭前有曲折蜿蜒的水竹，参差错落，掩映着四周的景象。
云入山楼栖画壁，草平矶石驻游鳞。
天空中的云气飘进了山楼，栖息在画壁之上；草地上的草平如小岛，停泊着游鱼的鳞片。
芙蓉欲赠无裳客，岩桂初招未隐人。
荷花欲赠给没有衣裳的人，山中桂花刚刚招来还没有隐居的人。
偏是秋风不归去，黄花闲杀白纶巾。
偏偏秋天的风吹不到那里，这盛开的黄花白白地把帽子扎得严严实实。
赏析：
此诗为《全宋诗》第二百七十一卷所录，作者不详。从诗题看，这是一首七绝。
首联写黄公亭的周围环境。“黄公亭”，据王勃《滕王阁序》：“属予作文以记之，都督阎公重荣乃大兴士木，岁时登览，各赋诗以纪其胜。”可知是唐时滕王阁所在地，故名“黄公”。而滕王阁在今江西南昌市赣江东岸的百花洲上，距吉安城约20公里。黄公亭在城内，所以诗人用“枕”字来形容。由于它靠近城中心，因而周围的环境十分优美。“水竹参差映四邻”，写的就是这一带的环境特点。“四邻”指东、南、西、北四个方向，“水竹”则是说近旁有清流和翠竹。这里用“水竹参差”来形容环境的清幽，与前面提到的“白云飞鸟”相呼应，更显出环境的优美。
颔联紧承前一句，进一步写景。“云入”两句，写“水竹”之美。“云”，“云彩”，即天上的流云，古人以为天上的神仙会驾祥云而来游玩。“山楼”，是指黄公亭的山形建筑。“画壁”，是古代壁画的一种，是用彩色绘制的，所以叫“画壁”。“草平矶石”一句，写“水竹”之中的景物。矶石，是指河滩上的石块，水流冲刷成的岩石，形状像小岛。“游鳞”，是指游动的鱼儿。“芙蓉”、“岩桂”两句都是用典。《太平御览》卷三六五引《神异经》说：“南方有芙蓉林，林中有芙蓉树，开红白二色花。”《楚辞·九辩》说：“被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑。”王逸注：“薜荔香叶也。女萝生石上。”可见芙蓉、岩桂都是一种香草。它们虽然生长在水边，却不会随风而去，反而在清风中散发出迷人的香气，吸引着人们前来欣赏。这两句也是用典，借“芙蓉欲赠”和“岩桂初招”来比喻自己的处境。“未隐人”，指尚未出仕的人。“未隐人”在这里指的是一些有才学而不遇的人。
颈联紧承上联写景物，但境界却大不相同。如果说前面的两句是描写黄公亭周围的环境，那么这两联则是写这种环境中的风物人情。“偏是秋风”两句，用笔由远及近。“秋风”二字，写出了秋日的天气，使人感到凉意袭人。而“不归去”则写出了秋天的风是不会离开它的家乡的；而那金黄色的落叶却要纷纷扬扬地飘落下来。“闲杀”，是说这些落叶把人的帽子给弄脏了。“白纶巾”，是指白色的头巾，古人常把它用来遮阳。这两句的意思是说：只有菊花还不肯离开它的故乡，把头上的白纶巾都染上了金黄色的叶子。
尾联写自己的感情。“叹”字总摄全篇，抒发了自己的感慨。“白纶巾”一句是说自己的心情也同那些被黄色落叶玷污的白纶巾一样。
这首诗写得情景交融，含蓄蕴藉。