羁客干戈滞异乡，寻僧又入藕花庄。
水田零落荷衣尽，云木周遭雉堞长。
十万弥陀禽唪梵，三千金粟桂飞香。
给孤居士今安在，坏阁欹钟坠讲堂。
【解析】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意如下事项：①此题考核选用最佳句式能力，考生在平时的学习中应积极积累好的句子，答题时注意分析语境，抓关键词语作答；②此题考核情感态度判断能力，考生答题时注意不要只答出情感，同时还要答出原因；③赏析时要结合诗句分析，一语双关，既写景又抒情。
“藕庄庵强陀梵相为风日所剥”，藕庄庵被风吹日晒，破败不堪。“庵”是佛教寺院的通称。“破败不堪”“强陀梵相”，写出了庵的凄凉。
“羁客干戈滞异乡，寻僧又入藕花庄”，诗人在外漂泊多年，战乱不断，四处漂泊无定处，如今终于来到这个清净的地方——藕庄庵，心情舒畅。
“水田零落荷衣尽，云木周遭雉堞长”，水田里的荷叶早已凋敝不堪，亭子的四周是高高的围墙，四周的山丘草木繁盛。“零落”“周遭”，描绘了环境之荒凉。“雉堞”，指古代城上小而高的墙，也泛指城墙。“亭子四周是高高的围墙，四周的山丘草木繁盛”，描绘了环境之荒凉。
“十万弥陀禽唪梵，三千金粟桂飞香”，佛寺内诵经声震天响起，万道金光洒满殿堂。“十万”、“三千”，夸张的说法，形容诵经声震天响、万道金光映照。“弥陀”“金粟”，都是佛教中的名词，分别指阿弥陀佛和金色的粟粒。“唪”即念诵。“唪梵”，即诵读佛经。“金粟”是佛家所说的瑞相之一，这里比喻诵经声如金色粟粒般灿烂夺目。“香”，指佛寺内弥漫的香烟。
“给孤居士今安在，坏阁欹钟坠讲堂。”给孤者，即给孤园主人欧阳修。他当年在这里居住过。现在，他的居处已破败不存，只剩下那座颓垣残壁，还有那口倾斜的钟，都从原来的讲堂里掉下来了！
全诗以凄清悲凉的笔调，勾勒出作者游历归来时的心境。首联写庵的破败，颔联写周围的荒凉，颈联写寺中诵经的热闹场景，尾联写欧阳修当年的故居已经破败不堪。
【答案】
藕庄庵被风吹日晒，破败不堪。“庵”是佛教寺院的通称。“破败不堪”“强陀梵相”，写出了庵的凄凉。
（译文）羁旅在外的游子身陷战争的漩涡，流离失所到了异乡。今天又来到这里寻找僧人栖身。
水田里的荷叶早已凋敝不堪，亭子的四周是高高的围墙，四周的山丘草木繁盛。十万道金光洒满殿堂，三千缕金色的香气飘溢四方。
给孤者，即给孤园主人欧阳修。他当年在这里居住过。现在，他的居处已破败不存，只剩下那座颓垣残壁，还有那口倾斜的钟，都从原来的讲堂里掉下来了！
（赏析）
这首诗写于北宋庆历八年（1048），诗人在赴京途中经过此地。诗的前半部分描写了寺庙的破败和环境的荒凉，后半部分写欧阳修当年的故居已经破败不堪。