贤豪居庙堂，四海为兴起。
时乎有不遇，淳风化闾里。
用为江河流，处作乔岳峙。
所逢异通塞，内省无欣耻。
纷纷夸毗辈，患失诚足鄙。
屈身营所欲，易愠复易喜。
人生贵闻道，外物岂真美。
千载箪瓢生，令闻传不巳。
这首诗是宋代诗人陆游的《追次文公先生岁暮燕集韵 其二》。以下是对这首诗逐句的释义和赏析：
贤豪居庙堂，四海为兴起: “贤豪”指的是有才德之人，“庙堂”指朝廷。这句话表达了作者认为英雄豪杰应当为国家效力，他们的智慧和才能可以引领国家走向兴盛。
时乎有不遇，淳风化闾里: “时乎”意味着在适当的时机，“不遇”表示没有遇到合适的机会。“淳风”代表良好的风气，“闾里”即民间。这句话反映了陆游对社会现状的感慨，即虽有贤能之士却未能得到重用，导致良好风俗未能普及于民间。
用为江河流，处作乔岳峙: 这里将贤者比作江河，将普通人比作山岳。江河汇聚成流，而山岳矗立不倒。这象征着贤者的才智和品德可以汇聚成为国家的栋梁，而普通人也应该坚守自己的岗位，像山一样稳固地立于世。
所逢异通塞，内省无欣耻: “所逢”即遭遇或际遇，“通塞”指顺利与否。“内省”指内心反思，“欣耻”意为喜悦与耻辱。这句话表明，虽然个人的遭遇可能不同，但不应以此为荣辱，应保持内心的平和，不因外在的得失而感到羞耻或喜悦。
纷纷夸毗辈，患失诚足鄙: “纷纷”形容众多，“夸毗”指自夸其善。这句话批评了那些只顾自己利益、患得患失的人，认为这种人的行为不值得赞赏。
屈身营所欲，易愠复易喜: “屈身”即委屈自己，“营”指追求。这句话批评了那些只关注个人欲望、容易发怒又很快高兴起来的人，认为这种行为是不明智的。
人生贵闻道，外物岂真美: “闻道”指的是学习和理解道理，“外物”指外界的事物。这句话强调了知识和学习的重要性，认为真正美好的事物是内在的，而不是表面的。
千载箪瓢生，令闻传不巳: “箪瓢”是一种简陋的食物容器，常用来比喻清贫的生活。这句话表达了陆游对于简朴生活的喜爱和对学问传承的重视，认为即使在艰苦的环境中也能通过学习和思考获得真正的知识。
译文
贤者英才在庙堂之中，四方百姓得以振兴发展。
时运不佳时遇不上良机，淳厚的民风教化乡邻邻里。
贤者的才干如江河般流淌，普通百姓如山峰般稳固屹立。
所遇机遇各不相同，内心的平静才是真正的快乐。
纷纷扰扰的自夸之辈，患得患失实在令人鄙视。
低头迎合世俗所欲，易怒又轻易改变情绪。
人生最重要的是听闻道理，外部的物质并非真的美好。
千年来只有箪瓢为伴，令人称道的事迹流传不息。
赏析
这首诗是陆游对自己政治抱负的表达以及对社会现实的感慨。他赞扬了有才华的人在庙堂中为国家贡献力量，同时批评了那些缺乏远见、只图个人利益的人。通过对自然景象的描绘，陆游传达了一种坚持正义、追求真知的精神。诗中的哲理和对现实的态度反映了他对理想与现实的深刻思考，同时也体现了他的文人情怀和对国家社会的关注。整体上，这首诗具有深刻的内涵和鲜明的时代色彩，是陆游诗歌创作中的佳作之一。