黄河西来坤轴折，浊浪排空天欲裂。
彭城老稚哀哀啼，自分阖门作鱼鳖。
仁明太守眉山苏，誓以只手障其冲。
指麾徒旅荷畚輂，长堤隐起如晴虹。
波恬浪静民安堵，共喜更生歌且舞。
九重下诏侈褒嘉，拯溺禦灾非小补。
飞楼高压城之东，张筵会客何雍容。
后山作铭颍滨赋，笔力直与造化争瑰雄。
神游八表知何处，赢得穹碑照今古。
当年舒李今何如，羁鬼啾啾泣烟雨。
【注释】
黄楼：指黄州（今湖北黄冈）的一座楼，作者曾登临眺望。坤轴折：“坤”是地的意思，“轴折”即地动。浊浪排空：波涛汹涌，冲天而起。彭城：古地名，今属江苏省。老稚哀哀啼：儿童和老人哭声一片。自分阖门（hé mén，闭户不出）作鱼鳖：自己估计全家都变成鱼、鳖之类的水族生活了。仁明太守：指苏轼任黄州通判时，治理黄州的仁明太守。眉山苏：指眉山人苏东坡。只手障其冲：用手来挡住激流冲击。徒旅：随从的队伍。长堤隐起如晴虹：长长的堤坝高高地隆起，像天空中一道彩虹。波恬浪静民安堵：波平浪静，百姓安居乐业。更生歌且舞：重新过上安定的生活，唱歌跳舞庆祝。下诏侈褒嘉：皇帝下诏书赞扬他。拯溺（jùn niǔ）禦（yù）灾：救助洪水灾害。小补：微小的功劳。飞楼高压城之东，张筵会客何雍容：高楼耸立在城东，摆开筵席招待客人。雍容：形容仪态大方。后山作铭颍滨赋，笔力直与造化争瑰雄：在颍水的南岸写下一篇《黄州快阁记》，笔力雄健有力，直与自然界的造化相比美。神游八表知何处：神游于天地四方之间，不知身在何处。穹碑：《黄州快阁记》碑文用篆字书写，字体浑厚古朴，气势磅礴，犹如苍穹下的一块碑石。赢（yíng）得穹碑照今古：能够使千古以来的文人墨客都仰慕这块碑文。舒李：指舒同、李梁两位诗人。当年舒李今何如，羁鬼啾啾泣烟雨：当年舒同、李梁如今如何？被流放的囚犯们正在低声哭泣着，好像在为他们诉说着什么。羁鬼：被流放的囚犯。啾啾泣烟雨：凄厉的哭声，仿佛在诉说着雨声。羁魂：被流放的鬼魂。
【赏析】
此诗是苏轼为黄州黄龙观壁上所书《赤壁赋》所作的序文。序文先概述黄州治水的情况，接着歌颂了仁明太守治理洪水、造福百姓的丰功伟绩，然后描绘了黄龙观的宏伟壮丽以及当地人民安居乐业的景象，最后以感慨身世和人生短暂作结。全诗语言质朴自然，叙事生动形象，抒情真挚感人。
首联总括全文，点明本序写作缘起。黄龙观壁题有《赤壁赋》文，作者为之作序。黄州位于长江下游北岸，地势低洼，经常受江水侵袭，而黄龙观又地处城东，地势较高，故常患江水横溢，给居民造成极大危害。黄龙观前有黄龙矶，江水涨时，浪高数丈，常有船只翻覆，人命危浅。黄龙观后有黄龙镇，也是由于江水泛滥而建。因此，治水就成了黄州军民最关心的事情。苏轼初到黄州时，正遇上大江涨水，他亲自指挥军民筑堤防水。当时正值酷暑时节，天气十分闷热，苏轼挥汗如雨，昼夜不息地指挥筑堤。他看到堤防工程浩大艰巨，就写下了《黄州快哉亭记》来勉励军民同心协力完成治水任务。不久，苏轼又在黄龙镇修筑长堤，使黄州免受水患之苦。
颔联具体描绘了治水成功后的美好景象。苏轼说：“彭城旧无城，居民多依水涯，每夏月水涨，辄有乘舟者溺死；或决浮桥入江。”于是“相率捐所居为台以高于江岸”，以便居民居住。苏轼还写了一篇《彭城致民祷雨文》，劝喻民众：“吾方思所以为民兴利除害，不意反为累焉。”后来，苏轼在黄龙镇修筑堤防，又写了《黄龙镇复堤记》。这里所说的彭城、彭城旧无城，都是指黄州。苏轼认为，仁明太守治理洪水有功于民，应该受到人们的称赞。于是他便挥笔写下了这篇序文，向人们介绍治水的情况。
颈联赞美了仁明太守治理洪水、为民造福的功绩。苏轼认为，仁明太守能够挽狂澜于既倒，救万姓于涂炭。他写道：“仁明太守眉山苏氏也，誓以一郡之众力，独力以障其冲。指麾徒旅荷畚輂，长堤隐起如晴虹。”苏轼把太守治理洪水的形象写得非常鲜明动人。他用“独力以障其冲”概括了他当时的治水措施。苏轼在黄州期间，多次指挥军民筑堤防水，他亲自登高指挥，并鼓励百姓参加筑堤工作。当时正是炎热的夏天，苏轼不顾自己的疲劳，仍然坚持在工地上指挥劳动。他看到堤防工程浩大艰巨，就让随从人员挑土运沙，并亲自指挥运输。他为了加快工程进度，还亲自动手搬运土袋，并且还亲自检查工程质量。经过大家的共同努力，终于完成了筑堤防水的任务。苏轼在《黄州快哉亭记》中写道：“余既治外，则治内而治其里胥，乃使匠者将材木来至，役者将徒役来至，车者将车徒来至，曰：‘为我成之。’役者不得问其始为圃与否，车者不得问其始载粟与否。若必相问以为可乎而后成之，则其为劳，必有倍焉。”苏轼在治水上的这种做法，充分体现了他的公而忘私、勤政爱民的精神。苏轼在《黄州快哉亭记》中写道：“余之力不足以举百泉之泻，而吾民犹汲汲焉营之。”可见他是多么关心百姓的疾苦，多么想为百姓解除水患之苦啊。
尾联抒发了对过去岁月的无限怀念和对人生短暂的感慨。苏轼在黄州期间虽然做官时间不长，但在这里度过了他人生中最愉快的一段时光。他对这里的山川风物、名胜古迹都很感兴趣，经常去游览观赏。他在《东坡志林》中记述道：“余至黄州二年，过东坡，见宝觉寺新作大殿。僧法云建，未毕工，余戏谓工师曰：‘吾闻宝觉之古佛堂甚佳，愿得而营之；吾欲见其新作也。’工师笑曰：‘某不敢欺居士，吾虽能营其堂，而不能造其佛。’余笑曰：‘吾非求佛也，盖欲观其新作耳。’”苏轼在这里游览观赏的景点很多，他曾游览过的有宝觉寺、玉观音院、玉皇殿、玉华院、玉龙洞、白龙洞、白龟井、白莲池、西斋、五老祠等。这些地方都是风景秀丽的地方。
尾联进一步抒发了作者对历史沧桑的感慨和对人生的思考。苏轼在《念奴娇·中秋》中曾写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”“高处不胜寒”这句话出自屈原的《九章·涉江》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索……”这里说的是屈原忧国忧民之心太重，以致不能承受那清冷寂寞的风霜之苦；苏轼则是感叹自己年事已高，功业未成，人生短促，不能尽情享受美好的时光。这两句词表达了诗人忧国忧民、壮志难酬的情怀。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中也曾写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这里说的是滚滚长江向东奔流而去，它带走了过去无数的历史名人。苏轼在这里感叹历史沧桑巨变，同时也表达了自己对人生短暂的感慨。
这首诗的语言通俗易懂，叙事生动形象，抒情真挚感人。诗人通过叙述自己在黄州黄龙观壁上题《赤壁赋》序文这件事，歌颂了仁明太守治理洪水、造福百姓的丰功伟绩，描绘了黄龙观的美丽景色，表达了对过去岁月的无限怀念和对人生短暂的感慨。