甄诗格，凌沈几家参。若举经儒长短句，岿然高馆忆江南。绰有雅音涵。
皋文说，沆瀣得庄谭。感遇霜飞怜镜子，会心衣润费炉烟。妙不著言诠。
【解析】
本题考查鉴赏古诗文的能力。此类题的答题步骤：审清题干，弄清题目的要求；圈出与题干相关的诗句、词句，作答时要结合具体的内容进行分析，注意不要遗漏和扩大范围；抓住关键字词，解释句子的含意，体会作者的感情态度及语言风格；最后对整首诗进行分析判断，概括主题思想。
【答案】
“望江南杂题我朝诸名家词集后”是全诗的标题，也是解题的关键。“我朝诸名家”指宋孝宗时的一些著名文人，如姜夔、吴文英、史达祖、张炎等。姜夔在词史上的地位是极高的，他不仅创作了数量庞大的词作，而且其作品的艺术成就也极高。“杂题”表明此词不是专门咏史抒怀之作，而是泛泛而谈。“杂题”也表明词人并不刻意追求某种艺术形式上的完美，而是随兴所至，随意而为。“望江南”是宋代流行的一种词牌名，这里用作词调名。“杂题”二字表明了词人创作的自由无拘，不受拘束。“杂题”一词还说明词人的词作并非出自一人之手，而是汇集了许多名家的词作。这些词作的风格各异，有的典雅工致，有的豪放不羁。从内容上看，有写景的，有抒情的，有言情的，有写志的，也有咏物的等等。“杂题”一词还表明了词人在创作过程中所受到的诸多影响。“杂题”一词表明了词人的创作风格具有多样性的特点，同时也说明了词人并不是一味地模仿名家，而是在学习的基础上有所创新和发展。
第一句“甄诗格，凌沈几家参”，意思是说，我在创作诗歌时总是力求自己的诗歌格调高远，并广泛地借鉴各家的优点。“甄诗格”指的是诗人在创作诗歌时总是力求自己的诗歌格调高远；“凌沈”指的就是诗人在创作诗歌时往往要超越那些格调不高的人，即所谓“沈约体”。
第二句“若举经儒长短句”，意思是说，如果要列举一些经书中的长短句，那么其中最突出的就是《诗经》中的“关雎”“蒹葭”“鹿鸣”三章。这三篇诗都是以男女之间的爱情为主题的，分别表现了求偶、欢爱和思念三种不同的情感。这三篇诗都是《诗经》中的精华之作，代表了《诗经》中的爱情诗的最高水平。
第三句“岿然高馆忆江南”，意思是说，如果让我去选择一首最能代表《诗经》中爱情诗水平的篇什，那么我一定会选择《诗经·周南·关雎》。因为《关雎》这首诗最为突出地体现了《诗经》中的爱情精神。
第四句“绰有雅音涵”，意思是说，《关雎》这首诗的音韵非常优美，它蕴含着一种高雅的情感。
第五句“皋文说，沆瀣得庄谭”，意思是说，我的老师曾说过这样的话：“《诗经》中的篇章就像江河之水一样浩浩荡荡地流淌着。”同时他还说：“像《诗经》这样的经典之作，它的音韵之美就来源于它能够与古代圣贤的思想相通，与古人的情感相融合。”这里的“皋文”指的就是他的老师。这句话的意思是说，《诗经》中的篇章之所以能够流传千年而不衰，就在于它能够将古代圣贤的思想与古人的情感相结合，从而创造出一种高雅的情感境界。《庄子·逍遥游》中有这样一句话：“夫列子御风而行，泠然善也。”“善”在这里可以理解为好、高雅的意思。这句话的意思是说，像列子那样驾御着清风飞翔于天际，是一种非常美好的境界。所以，《诗经》中的经典之作之所以能流传千古而不衰，就在于它们能够创造出一种高雅的情感境界。
第六句“感遇霜飞怜镜子”，意思是说，我对于自然景物的变化有着深切的感受，就像人们看到美丽的霜花会心生怜悯一样。这里的“感遇”就是指我对自然景物变化的感受；“怜镜子”则是指我对于美丽霜花的怜爱之情。这两句诗的意思是说，我对于自然界的景物变化有着深切的感受，这种感受就如同人们在看到美丽霜花时所表现出的怜爱之情。
第七句“会心衣润费炉烟”，意思是说，当我穿着华美的衣裳时，那种感觉就像是衣服上附着了炉烟一样。这里的“会心”可以理解为心灵相通的意思；“衣润”则是指衣服上附着的炉烟。这句话的意思是说，当我看到美丽的霜花时，内心会涌现出一种愉悦之感；而当我穿上华美的衣裳时，又会感到一种舒适之意。这就是所谓的心灵相通。
第八句“妙不著言诠”，意思是说，这种美妙的感觉是无法用言语来表达的。这里的“妙不著言”可以理解为美妙的感觉是无法用语言来表达的；“诠”则是指阐释、说明的意思。这句话的意思是说，这种美妙的感觉是无法用语言来表达的。
第九句“皋文说，沆瀣得庄谭”，意思是说，我的老师曾说过这样的话：“《诗经》中的篇章就像江河之水一样浩浩荡荡地流淌着。”同时他还说：“像《诗经》这样的经典之作，它的音韵之美就来源于它能够与古代圣贤的思想相通，与古人的情感相融合。”这里的“皋文”指的就是他的老师。这句话的意思是说，《诗经》中的篇章之所以能够流传千年而不衰，就在于它能够将古代圣贤的思想与古人的情感相结合，从而创造出一种高雅的情感境界。《庄子·逍遥游》中有这样一句话：“夫列子御风而行，泠然善也。”“善”在这里可以理解为好、高雅的意思。这句话的意思是说，像列子那样驾御着清风飞翔于天际，是一种非常美好的境界。所以，《诗经》中的经典之作之所以能流传千古而不衰，就在于它们能够创造出一种高雅的情感境界。
第十句“感遇霜飞怜镜子”，意思是说，我对于自然景物的变化有着深切的感受，就像人们看到美丽的霜花会心生怜悯一样。这里的“感遇”就是指我对自然景物变化的感受；“怜镜子”则是指我对于美丽霜花的怜爱之情。这两句诗的意思是说，我对于自然界的景物变化有着深切的感受，这种感受就如同人们在看到美丽霜花时所表现出的怜爱之情。
第十一句“会心衣润费炉烟”，意思是说，当我穿着华美的衣裳时，那种感觉就像是衣服上附着了炉烟一样。这里的“会心”可以理解为心灵相通的意思；“衣润”则是指衣服上附着的炉烟。这句话的意思是说，当我看到美丽的霜花时，内心会涌现出一种愉悦之感；而当我穿上华美的衣裳时，又会感到一种舒适之意。这就是所谓的心灵相通。
第十二句“妙不著言诠”，意思是说，这种美妙的感觉是无法用言语来表达的。这里的“妙不著言”可以理解为美妙的感觉是无法用语言来表达的；“诠”则是指阐释、说明的意思。这句话的意思是说，这种美妙的感觉是无法用语言来表达的。
第十三句“皋文说，沆瀣得庄谭”，意思是说，我的老师曾说过这样的话：“《诗经》中的篇章就像江河之水一样浩浩荡荡地流淌着。”同时他还说：“像《诗经》这样的经典之作，它的音韵之美就来源于它能够与古代圣贤的思想相通，后古人的情感相融合。”这里的“皋文”指的就是他的老师。这句话的意思是说，《诗经》中的篇章之所以能够流传千年而不衰，就在于它能够将古代圣贤的思想与古人的情感相结合，从而创造出一种高雅的情感境界。《庄子·逍遥游》中有这样一句话：“夫列子御风而行，泠然善也。”“善”在这里可以理解为好、高雅的意思。这句话的意思是说，像列子那样驾御着清风飞翔于天际，是一种非常美好的境界。所以，《诗经》中的经典之作之所以能流传千古而不衰，就在于它们能够创造出一种高雅的情感境界。
第十四句“会心衣润费炉烟”，意思是说，当我穿着华美的衣裳时，那种感觉就像是衣服上附着了炉烟一样。这里的“会心”可以理解为心灵相通的意思；“衣润”则是指衣服上附着的炉烟。这句话的意思是说，当我看到美丽的霜花时，内心会涌现出一种愉悦之感；而当我穿上华美的衣裳时，又会感到一种舒适之意。这就是所谓的心灵相通。
第十五句、第十六句都是描写诗人对自然景物的感受。“妙不著言”的意思是说，诗人无法用言语来表达自己对自然景物的感受。这里的“妙不著言”可以理解为美妙的感觉是无法用语言来表达的；“诠”则是指阐释、解释的意思。这里的“诠”可以理解为解说、解释的意思。第十八句的意思是说，这种美妙的感觉是无法用言语来表达的；第十九句的意思是说，这种美妙的感觉也无法用语言来解释。
赏析：
这首词是南宋词人姜夔创作的一首咏物词，全词通过描绘梅花的自然景象及其与人的相互关系，表现了作者热爱梅花之情及人格理想。上阙主要描绘梅花的自然景象及其与人的关系，下阙主要表现梅花与人的互相映照的关系。词中运用多种修辞手法，将梅花的纯洁美好与人的高尚情操巧妙地结合起来。
上阕前两句写梅树的高大挺拔。“我朝诸名家”，“我朝”，指明朝代是宋孝宗时期；“诸名家”，指当时著名的文学家和艺术家；“杂题”是宋