高林叶叶无留意，长安顿惊秋少。
泪掩疏襟，愁呼断角，新结伤高怀抱。
归艎路渺。
对摇落沧洲，梦痕千绕。
立尽斜阳，故人不共雁程到。
清游经乱更减，旧时嵌壁句，空委烟草。
故国骖鸾，飞仙拥鹤，消息微闻江表。
离心悄悄。
付一笛黄昏，水风残调。
寄语南云，茂陵人渐老。
独游龙树寺，有怀半塘、次珊
高林叶叶无留意，长安顿惊秋少。
泪掩疏襟，愁呼断角，新结伤高怀抱。
归艎路渺。
对摇落沧洲，梦痕千绕。
立尽斜阳，故人不共雁程到。
注释：独自在寺院游玩，想起王次珊。高耸的树林叶子一片片没有注意到，长安城顿时让人惊讶秋天已经过去。泪水掩盖着稀疏的衣服，愁声呼喊着折断的号角，新近结下伤心的怀抱。返回船中道路渺茫，面对凋零的沙洲，梦中的痕迹纵横交织。站完斜阳，故人不能与自己一起乘船到江边。清静的游览经乱后更少了，以前嵌在墙壁上的诗句，全都被遗弃在烟草之中。故国像骖鸾一样，飞仙像拥鹤一样，消息微闻在江表。离别的心情悄悄的，付给一笛黄昏，水风残留的调子。寄语南云，茂陵的人渐渐老去。
译文：
独自一人在寺院游玩，想起王次珊。高耸的树林叶子一片片没有注意到，长安城顿时让人惊讶秋天已经过去。泪水掩盖着稀疏的衣服，愁声呼喊着折断的号角，新近结下伤心的怀抱。返回船中道路渺茫，面对凋零的沙洲，梦中的痕迹纵横交织。站完斜阳，故人不能与自己一起乘船到江边。清静的游览经乱后更少了，以前嵌在墙壁上的诗句，全都被遗弃在烟草之中。故国像骖鸾一样，飞仙像拥鹤一样，消息微闻在江表。离别的心情悄悄的，付给一笛黄昏，水风残留的调子。寄语南云，茂陵的人渐渐老去。
赏析：
“独游龙树寺，有怀半塘、次珊”二句是写诗人在龙树寺游览时的所见所感。龙树寺位于安徽宣城泾县境内，是唐代著名佛教寺院之一。诗题中的“龙树”，是指佛教禅宗祖师菩提达摩。据《五灯会元》卷七载，达摩于梁武帝普通七年（526）从海道至广州，登岸时天忽大雾，他遂入罗浮山面壁而坐九年，后由慧可为其剃发授法。达摩又自海上来至金陵，于梁武帝普通元年（520）九月二十八日在南京牛首山开建“道场”，即著名的栖霞寺，并传其教法。后来，梁武帝敕令在金陵西面的石头山上修建一座塔，以供菩提达摩的灵骨。这就是著名的“三塔”。因此，龙树寺是达摩祖师的道场。
“高林叶叶无留意，长安顿惊秋少”，这两句的意思是说，站在高高的树林下，树叶萧萧，却无心注意。忽然听到秋风的声音，才知道已是深秋时节。这里，诗人用笔触细腻地刻画了自己的心境。“长安顿惊秋少”，诗人感叹长安城中的秋意已过，表达了对时光流逝、岁月无情的感慨。
“泪掩疏襟，愁呼断角，新结伤高怀抱。”这几句是写诗人内心的感受。诗人用“泪”、“愁”等词语来形容自己的情感，形象地描绘出自己的悲伤和无助。“新结伤高怀抱”，表达了诗人对自己孤独、寂寞的情感。同时，也反映了诗人对国家命运的忧虑和关注。
“归艎路渺。对摇落沧洲，梦痕千绕。”这几句是写诗人对未来的思考和期待。诗人想象自己回到家乡的场景，看到家乡的美丽景色，心中充满了喜悦和期待。然而，这种美好的未来却被现实的残酷打破，使得诗人感到无比的痛苦和失望。
“立尽斜阳，故人不共雁程到。”这几句是写诗人对朋友的思念之情。诗人想象自己在斜阳下站立了很久，但却没有见到老朋友的身影。这种孤独的感觉让诗人更加痛苦。最后一句“故人不共雁程到”，更是强调了诗人对朋友深切的思念和担忧。
“清游经乱更减，旧时嵌壁句，空委烟草。”这几句是写诗人对过去的怀念和感慨。诗人回忆过去的美好时光，感叹现在的生活已经变得平淡无奇。最后一句“旧时嵌壁句”，表达了诗人对过去的留恋和怀念之情。同时，也反映了诗人对生活变迁的无奈和感慨。
“故国骖鸾，飞仙拥鹤，消息微闻江表。”这几句是写诗人对故乡的思念之情。诗人想象自己回到故乡的场景，看到故乡的美丽景色，心中充满了喜悦和期待。然而，这种美好的未来却被现实的残酷打破，使得诗人感到无比的痛苦和失望。
“离心悄悄。付一笛黄昏，水风残调。”这几句是写诗人对朋友的思念之情。诗人想象自己在黄昏时刻吹奏笛子的情景，感受到一种深深的孤独和失落。这两句诗表达了诗人对友情的珍视和对生活的无奈。同时，也反映了诗人对人生无常的感慨和理解。
茂陵人渐老。”这一句是写诗人对远方朋友的思念之情。诗人想象自己向南方的朋友倾诉心声的情景，希望他们能够了解自己的感受和心情。最后一句“茂陵人渐老”，表达了诗人对友人渐行渐远的无奈和伤感。这两句诗表达了诗人对朋友深厚的情谊和对生命无常的感慨。