大路回且长，昆仑杳殊域。
重华不可作，帝望何由塞。
世变纷相乘，民劳日以亟。
积霖生涂潦，真宰久旷职。
饥溺如当平，敢云一士力。
其咨呼仁人，孰是益与稷。
邈彼孙登游，高踪众莫识。
苍蝇闻凤哕，大笑乃滋惑。
流俗好危言，细儒工外饰。
遵时在明哲，抱道惟守嘿。
芝草歌汉恩，蕨薇荷周德。
赠予惟此语，三叹奉嘉则。
【注释】
- 大路：指大道。回且长：形容道路曲折漫长。
- 昆仑：指昆仑山。杳殊域：意为遥远的异域。
- 重华：指黄帝，古代传说中的帝王。不可作：不能效仿。帝望：皇帝的期望。何由塞：如何能实现。
- 世变：世事变化。纷相乘：纷纷相继不断。民劳：百姓的辛劳。
- 积霖：久雨。生涂潦：引发水灾。真宰：自然法则，也指天地造化。旷职：失职。
- 饥溺：饥饿和口渴。当平：应当平息。一士：一个读书人。力：力量。
- 咨呼仁人：向有仁德之人求助。仁人：仁爱之人。孰是益与稷：谁是正确的帮助者？益（yì）：增加。稷：谷物，比喻人民。
- 邈彼：远于。孙登游：指高逸之士孙登之游踪。
- 苍蝇闻凤哕（huò）：比喻卑劣的人听到高尚者的言辞而感到迷惑。
- 流俗：指庸俗的人。好：喜好。危言：危言耸听的话。细儒：浅薄的儒生。工外饰：善于装饰外表。
- 遵时在明哲：顺应时节的是明智的人。明哲：明智的贤人。抱道惟守嘿（mò）：抱着道德只有沉默不言。惟：只，仅。
- 芝草歌汉恩：灵芝草赞美汉朝的恩德。蕨薇荷周德：蕨菜、薇草感恩周朝的恩惠。
- 赠予惟此语：赠送给某人的话语。三叹奉嘉则：多次叹息以表达敬意和赞美。
【赏析】
这是一首托物寄兴的七绝诗。诗人借对一位隐居高士孙登的描写，表达了自己希望君主能够采纳良言，实行仁义，使天下太平的心愿。
第一联“大路回且长，昆仑杳殊域”，写大路弯曲漫长，昆仑山遥远神秘。这两句既点出了诗人的行程，又写出了所处环境的险阻和僻静，为下文写隐者提供了环境背景。
第二联“重华不可作，帝望何由塞”，写诗人认为黄帝这样的圣王不可效法，君主的期望也无法实现。这两句表达了对君主的失望和忧虑，同时反映了诗人对理想政治的追求。
第三联“世变纷相乘，民劳日以亟”，写世事变化多端，百姓劳苦一天比一天严重。这两句描绘了社会现实的残酷无情，表现了诗人对民生疾苦的深切关注。
第四联“积霖生涂潦，真宰久旷职”，写连日大雨引发了洪水灾害，天地间的真谛被长时间地埋没了。这两句揭示了自然灾害给人民带来的灾难，同时表达了诗人对天地真谛被埋没的无奈。
第五联“饥溺如当平，敢云一士力”，写百姓饥饿困乏，需要救济，不敢说一个读书人就能解决所有问题。这两句表达了诗人对百姓困境的同情和对个人力量的质疑。
第六联“其咨呼仁人，孰是益与稷”，写向有仁德之人求教，谁是真正能帮助人民的呢？这两句话表达了诗人对于能否找到解决问题的智者的疑虑。
第七联“邈彼孙登游，高踪众莫识”，写那位隐者的高超境界无人能及，他隐居的生活令人难以企及。这两句通过对比，突出了诗人对隐者高超境界的仰慕之情。
第八联“苍蝇闻凤哕，大笑乃滋惑”，写世俗之人听到高明的见解会嗤之以鼻，甚至产生误解。这两句表达了诗人对于世俗偏见的批评和讽刺。
第九联“流俗好危言，细儒工外饰”，写庸俗之人喜欢危言耸听，而那些没有真才实学的人只会讲究外在的修饰。这两句话批判了社会上存在的不良风气和现象。
第十联“遵时在明哲，抱道惟守嘿”，写顺应时节的是明智的人，而抱持道德只有沉默不言。这两句话表达了诗人对于顺应时代和保持内心宁静的看法。
第十一联“芝草歌汉恩，蕨薇荷周德”，写灵芝草歌颂汉朝的恩德，而蕨菜、薇草感恩周朝的恩惠。这两句通过对不同植物象征的不同朝代的赞颂，表达了诗人对历史变迁的感慨和对各朝代统治者的尊重之情。
第十二联“赠予惟此语，三叹奉嘉则”，写诗人送给对方这样的话语，多次叹息以表达敬意和赞美。这两句表达了诗人对于赠言的重视和对于对方的尊敬之情。
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