羽人重服食，谓可获高年。
闇河采桂实，郦县汲菊泉。
谁知此术妄，修短均由天。
恭人识道纪，委命顺自然。
不求五福备，唯求四德全。
迈种天佑之，寿同金石坚。
孙曾联五代，玉立扶鱼軿。
双双花下拜，齐诵九如篇。
是时华堂暮，仰见秋月悬。
寿星出南极，光射宝婺躔。
亲姻既毕会，敕厨铺贺筵。
虽无蟠桃果，来献彩觞前。
窈窕梨园伎，霓羽舞翩翩。
或弹八琅璈，或鼓云和弦。
何殊瑶池饮，法曲奏云仙。
【注释】
羽人：道士，指仙人。重服食：重视饮食。谓可获高年：认为可以长寿。闇河：暗河，指黄河。“郦县”句：据《后汉书·方术列传》载，费长房在洛阳市井中得仙，他到过一个名叫郦县的地方取菊泉。汲：汲取。四德：指忠、孝、节、义四种美德。天：指命运，天数。五福：指寿、富、康宁、好德、考终命五种幸福。修短：指寿命长短。“三生”句：指孙、曾（曾孙辈）联袂五代，都像玉石一样坚贞。扶鱼：即扶摇而上直冲云霄。玉立：形容高洁。“双花”两句：意思是在鲜花丛中双双拜倒，一起诵读《诗经》中《九月》篇的诗。是时：此时。华堂：华丽的厅堂。秋月悬；秋天的月亮高挂在天空。九如：《诗经》中的一篇诗歌，其中有“如日斯升”、“如月斯满”、“如南山之寿”等诗句。这两句是说：在秋月下敬酒祝寿。
【赏析】
这首诗是罗太恭人七十寿辰的祝寿词。作者用优美的语言表达了对罗太恭人的祝愿和颂扬。
第一首，以道士追求长生不老的幻想为题，点出祝寿对象的身份，然后从两个方面写她的特点：一是重视饮食保养身体；二是懂得修短由天的道理。这是为了说明她的长寿不是无故而来的，而是合乎自然规律的。
第二首，从罗太恭人对神仙生活的向往引出她的生活情趣，接着又写了她的家庭情况和性格特点。这里既写出了她为人处世的态度，也反映了当时社会的风尚。
第三首，以“谁知此术妄”开头，表明自己并不迷信神仙，也不追求那些虚无缥缈的东西。接着指出修短由天，强调了人的生死是天命决定的，不可抗拒。最后写恭人顺应自然规律生活，安于天命安排，不贪求什么福分，只希望保持自己的美好品德，这就是所谓的“五福备”，但罗太恭人只求做到“四德全”。
第四首，从“迈种天佑”入手，赞美了罗太恭人有天赐的福气，使她的寿命像金石那样坚硬长久。接着描写她的子孙后代都很有德行，就像玉石一样坚贞高洁，并且世代繁衍不断。
第五首，写她在秋天傍晚的时候，看到秋月挂在天空，仰视秋月高悬，感到非常高兴。接着写寿星出现在南方的天空，光芒四射，照耀着月亮，使人眼花缭乱。
第六首，从祝贺亲友们到来写起，接着写了宴席上的各种乐舞，最后写到祝寿的人一个个地在花下拜倒，齐声诵读《诗经》中《九月》篇的诗。这是祝寿场面的真实写照。
第七首，写宴会上的音乐，既有古琴演奏的《八琅璈》，又有鼓瑟吹笙奏出的和弦声，使宴会的气氛更加欢乐热烈。这是祝寿宴会上最热闹的场面。
第八首，写祝寿的人们个个都是高雅绝俗的歌舞演员，有的弹奏着美妙动听的八音琴曲，有的击打着乐器的鼓瑟，他们一边奏乐一边跳舞。
第九首，写祝寿宴会上有歌唱的，也有跳舞的，气氛十分欢快。这是祝寿宴会上最热闹的场面。
第十首，写祝寿者中有梨园的歌女，她们在霓虹羽饰的舞衣上翩翩起舞，真是美不胜收。这一句是祝寿宴会最精彩的节目。
第十一首，写祝寿的人中有能弹琴的、会唱歌的，还有会吹笙的、会打鼓的。这些歌舞艺人各司其职，表演了各种绝妙的节目。这也是祝寿宴会上最精彩的节目。
以天上的瑶池作比喻，把人间的宴会比作瑶池饮宴，法曲奏得像天上的云仙在演奏。这是祝寿宴会上最精彩的节目。