竹杖芒鞋自在游，梵林别后几春秋。
脚跟久已环三岛，眼界真成隘九州。
何必随身经卷富，不同糊口稻粱谋。
大千世界无遮碍，一例行云任去留。
行脚僧
竹杖芒鞋自在游，梵林别后几春秋。
脚跟久已环三岛，眼界真成隘九州。
何必随身经卷富，不同糊口稻粱谋。
大千世界无遮碍，一例行云任去留。
注释：
- 竹杖芒鞋自在游：穿着竹杖和草鞋，自由地游览。
- 梵林别后几春秋：离别梵林已经有几个春秋了。
- 脚跟久已环三岛：脚跟早已环绕了三个岛屿。
- 眼界真成隘九州：视野开阔得像是能够看到整个九州（古代中国分九州）。
- 何必随身经卷富：为什么需要随身携带那么多的经卷来装富呢？
- 不同糊口稻粱谋：不必像普通人那样为了生计而奔波。
- 大千世界无遮碍，一例行云任去留：在广阔的世界中，没有什么可以阻挡我，随心所欲地行走。
赏析：
这首诗通过描绘行脚僧的生活状态，展现了其超脱世俗、自由自在的精神风貌。诗人用“竹杖芒鞋”形容行脚僧行走江湖，不拘泥于世俗礼法；“梵林别后几春秋”则表达了行脚僧离别寺庙后的岁月变迁；“脚跟久已环三岛”意味着行脚僧足迹遍及三岛，展现出他广泛的经历和深厚的修行；“眼界真成隘九州”则形象地描绘了行脚僧的视野之广阔，仿佛能俯瞰整个九州大地；“何必随身经卷富”反映了行脚僧对于财富的看法，认为真正的富足不在于物质的积累；“不同糊口稻粱谋”则揭示了行脚僧与普通人不同的生活态度，他们追求的是内心的平静与超脱；最后一句“大千世界无遮碍，一例行云任去留”更是彰显了行脚僧对佛法的信仰和对世间万物的态度，他们不受任何束缚，随遇而安，自由自在地行走在这个世界上。整首诗语言简洁明了，意境深远，既展现了行脚僧的生活状态，又传达了诗人对于人生和修行的独特见解。
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