小劫壶天，空心药盏，思量自取无聊。多谢闺情，葛花煎似红绡。风流那比相如渴，欲消愁、愁聚眉梢。誓今朝。杯底休乾，坟上休浇。
百年一泡成归客，算海山兜率，帘影齐招。坐炷香，蛤蜊墙外偏撩。乾坤纳纳无醒法，判湘累、身世风骚。酒盘高。未到重泉，仍泛双桡。
高阳台 · 病酒，频伽韵
小劫壶天，空心药盏，思量自取无聊。多谢闺情，葛花煎似红绡。风流那比相如渴，欲消愁、愁聚眉梢。誓今朝。杯底休乾，坟上休浇。
百年一泡成归客，算海山兜率，帘影齐招。坐炷香，蛤蜊墙外偏撩。乾坤纳纳无醒法，判湘累、身世风骚。酒盘高。未到重泉，仍泛双桡。
【注释】：
- “小劫”：佛教语。谓人有生必有死之劫数，犹人间的寿限。
- “频伽”：梵语Panchabhūta的省称，音译为“频伽”。即五方佛，亦指诸佛所居之处。
- “空”：指空虚。
- “葛花”：葛根的花，古人以为服之可治酒瘾。
- “红绡”：红色薄纱衣。
- “风流”：多情善感。
- “相如”：司马相如，汉代著名文学家。这里用其典故，意在说明自己对酒的喜爱胜过男子的才情。
- “百岁一梦”：指人生短促，如梦一样短暂。
- “海山”：海与山，泛指名山胜地。
- “兜率”：佛教语，梵语Padaranyaka的省称，音译为“兜率”，意为妙高山。
- “帘”：窗帘。
- “蛤蜊”：贝类海产食品，常用以形容酒的美味。
- “坤”：八卦之一，代表地。
- “湘累”：屈原，战国末年楚国诗人，以忠君爱国而闻名于世。此处借指屈原。
- “身”：身体，这里指人的形体。
- “风骚”：多才多艺，文思敏捷。
- “重泉”：《楚辞·九歌·少司命》：“魂兮归来，先望中庭些。”王逸注：“望中庭，言魂游至庭室中也。”这里指死后的世界或阴间。
- “重泉”：又作“重泉”，指阴间。
- “重桡”：船桨两头各长一丈二尺（约六米），比喻船行快慢。
【赏析】：
此词是一首咏酒词，写一个饮酒者因酒而产生种种烦恼，最后决心戒酒的心境变化过程。全词由饮酒始，到戒酒终，结构谨严，层次分明；同时，作者还巧妙地将抒情与写景融为一体，情景交融。语言自然流畅，风格清新明快。
开头三句写酒徒饮罢美酒后感到无聊。“小劫”是说酒徒的生命像短暂的一瞬，而“壶天”、“药盏”、“葛花”等意象都透露出一种超脱物外的逍遥自在。然而这种逍遥自在只是暂时的麻醉，所以下句便直抒胸臆道：“多谢闺情，葛花煎似红绡。”这两句表达了酒徒对酒的依恋之情。接着作者笔锋一转，以“风流那比相如渴”一句反衬出酒徒的豪放不羁。“风流”和“相如渴”两相对照，既突出了酒徒的性格特点，又为下文的劝戒作了铺垫。
“誓今朝。杯底休乾，坟上休浇”三句，是酒徒对自己戒酒的决心的强调。“杯底休乾”意味着不再沾酒一滴；“坟上休浇”则表明不再喝酒一次，这是作者对前文的概括。“坟上”一句化用《史记·留侯世家》故事：刘邦封留侯张良为列侯，张良辞谢不受，说：“今功业已定，愿封留足，加赏群臣。”高祖说：“何谓‘封’？”良曰：“足矣，封何益！”这里的“坟上”指墓冢之上，也就是死后的归宿之地。“浇”在这里是动词，指浇酒。张良拒绝刘邦的封赏，只求封个“关内侯”，可见他对于身后之事看得比较淡泊。这与酒徒“坟墓上浇酒”的行为相比，可谓大异其趣，因此“坟上休浇”这一举动便成为酒徒决心戒酒的重要依据。
下片继续写酒徒戒酒的心路历程。首四句写酒徒戒酒后的苦闷情绪和由此产生的自我反省。“百年一泡成归客”是说人生短暂如泡影一般，而酒徒却要在这短暂人生中度过一生；“海山兜率”是说人生如同神仙居住的仙境一般美妙；但“帘影齐招”一句却揭示了酒徒内心矛盾的一面，他一方面渴望神仙般的生活，另一方面又不能舍弃凡尘俗世的种种乐趣，这就构成了他内心的矛盾冲突。“坐炷香”一句则表现了他在矛盾冲突中的彷徨无助。最后两句“乾坤纳纳无醒法，判湘累、身世风骚”是对整个人生进行哲理性的反思，认为世间万事都无法使人真正觉醒，只有抛弃世俗的名利才能超然物外。“未到重泉，仍泛双桡”一句更是直接点明了自己的决心。
整首词以酒为中心话题，通过饮酒者的言行举止，描绘出一个饮酒者戒酒的心路历程，生动形象地展示了饮酒者在戒酒过程中的心理变化。全词情感真挚，语言优美，意境深远而含蓄。
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