落笔要有疏宕纵逸之气，凡作字时，便存此想，不可忽略，然必在极熟之后，笔忘手，手忘笔，方能臻此三折笔法。
元宰以争座位为颜书第一，为其字相连属，诡异飞动得于意外，最为深思。
学书之人先须笔笔能到古人，及至到处，则须劈破天荒自成一家。秦少游绝爱政黄牛书，问其笔法，政曰：字，心书也。着意则不佳，故每求儿童书以观其神气。
余学书在戊子元旦至甲申二十七年，临摹古帖备极苦心，虽时与古人盘旋，然堂奥未窥也。壬子腊月回山西陈家集，晴窗之下，偶临元宰禅悦一则，忽悟得变化笔法，然非口授，亦不能透彻耳。
凡临贴到数月之后，工夫沉密则平日笔意反为法所缚，动笔辄更拙滞，不得如意，如须换一两种帖，庶前之所临，活变生动，从不经意处潇洒而出。临小字是日，不得为人写大字，临大字是日，不得为人写小字，若转换数日笔意飞舞，厥迹既佳，大小亦可任意矣！
临池心解
落笔要有疏宕纵逸之气，凡作字时，便存此想，不可忽略，然必在极熟之后，笔忘手，手忘笔，方能臻此三折笔法。
注释：落笔要有疏宕纵逸之气，指书法中要有一种洒脱自然、不拘一格的气韵。凡作字时，便存此想，指在创作书法作品时要有这样的心态和追求。不可忽略，指不能忽视这一点，否则会影响书法的整体效果。然而必在极熟之后，指只有在书法技艺非常熟练之后，才能达到这种境界。笔忘手，手忘笔，方能臻此三折笔法，指书写时要做到心中有数，笔随心动，让手指自然地运动，使笔画流畅自如，从而达到“三折”的效果，即笔锋转折处自然形成三个折点。
赏析：这句话强调了书法创作中心态的重要性，指出要想写出疏宕纵逸之气，需要在心中先有这种追求，并在技艺熟练后再去实践。同时，也提醒我们不要忽略了这一关键点，否则会影响书法的整体效果。
元宰以争座位为颜书第一，为其字相连属，诡异飞动得于意外，最为深思。
注释：元宰把书法作品的优劣作为衡量标准，认为他的书法作品连在一起很有特色，给人一种意想不到的感觉，因此值得深思。
赏析：这句话描述了元宰对书法艺术的独特见解和追求。他认为书法作品的优劣应该从整体上进行评判，而不仅仅局限于单个字的评价。同时，他也强调了书法创作的自由性和创新性，认为只有这样才能创造出具有个人特色的作品。
学书之人先须笔笔能到古人，及至到处，则须劈破天荒自成一家。
注释：学书之人要先能模仿古人的书法作品，等到自己能够独立创作出新的书法作品时，就要勇于突破传统，形成自己的独特风格。
赏析：这句话告诉我们学习书法要有一个过程，先是模仿，然后是超越。在模仿的过程中要尽可能地接近古人的作品，这是基础。当自己有了一定水平后，要学会创新，敢于突破传统的束缚，形成自己独特的风格。这样才能真正成为一位真正的书法家。
秦少游绝爱政黄牛书，问其笔法，政曰：字，心书也。着意则不佳，故每求儿童书以观其神气。
注释：北宋词人秦观非常欣赏南宋诗人陆游的《黄牛诗卷》，并询问陆游的笔法。陆游回答说：“字是心书。”如果过于注重细节就会写得不好，所以他总是要求孩子们练习书法，以便观察他们的笔势和神韵。
赏析：这句话反映了陆游对书法艺术的独到见解和追求。他认为书法是一种表达情感和思想的艺术形式，需要用心去体会。他强调写字要注重神韵，而不是仅仅追求技巧上的完美。此外，他还鼓励人们多观察孩子们的书法练习，从中学习和领悟书法的魅力。
余学书在戊子元旦至甲申二十七年，临摹古帖备极苦心，虽时与古人盘旋，然堂奥未窥也。壬子腊月回山西陈家集，晴窗之下，偶临元宰禅悦一则，忽悟得变化笔法，然非口授，亦不能透彻耳。
注释：我在戊子年元旦（1958年）开始学习书法，至今已有二十七年了。我勤于临摹古帖，付出了极大的努力。虽然经常与古人的作品相提并论，但我还没有真正理解书法的堂奥。去年十二月回到山西陈家集后，有一天在晴朗的窗户前偶然看到元宰的禅悦一帖，突然间领悟到了书法的变化笔法，但这也需要口授才能完全明白。
赏析：这句话讲述了作者学习书法的经历和感悟。作者从最初的勤学苦练到现在对书法的深入理解，经历了漫长的岁月。在这个过程中，他不断地尝试与古人的作品相比较，但仍然没有找到真正属于自己的风格。直到有一次在晴朗的窗户下偶然看到元宰的禅悦一帖，他才恍然大悟，理解了书法的深层含义。这既是对作者学习过程中的一次突破，也是对他人生观念的一次转变。