玉符东麓卓立峰,图志犹称是朗公。
人尽云然胡独不,飘飘合掌行云空。
又如达摩面岩壁,复传曾有点头石。
一之为甚可再乎,初祖生公笑可惜。
兴来为写朗公貌,三鬣何曾求曲肖。
眉毛拖地至今然,海月团团镜光照。

朗公石歌并为图

朗公石:指唐代著名和尚鉴真。为日本遣唐使,曾从中国学得佛教律宗。后在日本创立唐招提寺。他在日本传教时,常在石上刻经,留作纪念,后人称为“朗公石”。

玉符东麓卓立峰,图志犹称是朗公。

玉符:即佛门中的法印。东麓:指鉴真所居住的日本奈良县唐招提寺所在地,位于山麓之下。此句意谓鉴真所刻之石,犹如法印,立于东方山麓之上。

图志:即记载鉴真事迹的史料。犹称:仍被称为。此句意谓这些记载鉴真事迹的史料,仍然称之为是朗公石。

人尽云然胡独不,飘飘合掌行云空。

人尽:意为人人都如此。云然:意为像云一样飘忽不定。胡:指胡人,这里泛指日本人。此句意谓人们都是这样认为的,而唯独日本人却不这样理解。飘飘:形容其飘渺无定。合掌:双手合十。行云:比喻佛法无边。此句意谓那些飘渺无定的日本人却不懂得佛法的本质,就像漂浮在空中的行云一样。

又如达摩面岩壁,复传曾有点头石。

又如:再如。达摩:禅宗六祖之一,姓马,名三宝,又称菩提达摩。面:指佛像。岩壁:指岩石上的浮雕。点头石:指佛像头部形状与石头相似。此句意谓又如同达摩的佛像出现在岩石上,并且还有曾经出现过点头石这样的奇迹。

一之为甚可再乎,初祖生公笑可惜。

一之:指一次。甚:意为很。可再乎:意为可以再次出现吗?初祖:指佛教的创始人。生公:指佛教创始人释迦牟尼的父亲净饭王的儿子悉达多,也称为佛陀。此句意谓这一种情况的出现已经非常罕见了,而佛陀的父亲释迦牟尼的出生则更是让人遗憾地失去了这种可能。

兴来为写朗公貌,三鬣何曾求曲肖。

兴来:指兴致来了。为写:意为为了写作。朗公:指鉴真。此句意谓我兴致来了,就为鉴真的肖像写下这篇作品。三鬣:指三缕头发。何曾:意为从未。求曲肖:意为寻求与原作相类似。此句意谓我从未试图寻求与鉴真的肖像相类似的作品。

眉毛拖地至今然,海月团团镜光照。

眉毛:指鉴真所刻的石像上的眉形。拖地:意为长到地上。今然:意为现在仍然如此。海月:指月亮。团团:意为圆。此句意谓鉴真石像上的眉毛拖地至今,而月光下照出的鉴真肖像依然清晰可见。

赏析:

这首诗以朗公石为题,描绘了鉴真在日本传播佛法的形象和风貌。诗中通过对比、比喻等手法,生动地描绘了鉴真石像的外貌及其背后的故事,表达了对鉴真精神的敬仰之情。同时,诗中的一些关键词语还蕴含着丰富的文化内涵,值得我们深入品味和探讨。

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