玉符东麓卓立峰，图志犹称是朗公。
人尽云然胡独不，飘飘合掌行云空。
又如达摩面岩壁，复传曾有点头石。
一之为甚可再乎，初祖生公笑可惜。
兴来为写朗公貌，三鬣何曾求曲肖。
眉毛拖地至今然，海月团团镜光照。
朗公石歌并为图
朗公石：指唐代著名和尚鉴真。为日本遣唐使，曾从中国学得佛教律宗。后在日本创立唐招提寺。他在日本传教时，常在石上刻经，留作纪念，后人称为“朗公石”。
玉符东麓卓立峰，图志犹称是朗公。
玉符：即佛门中的法印。东麓：指鉴真所居住的日本奈良县唐招提寺所在地，位于山麓之下。此句意谓鉴真所刻之石，犹如法印，立于东方山麓之上。
图志：即记载鉴真事迹的史料。犹称：仍被称为。此句意谓这些记载鉴真事迹的史料，仍然称之为是朗公石。
人尽云然胡独不，飘飘合掌行云空。
人尽：意为人人都如此。云然：意为像云一样飘忽不定。胡：指胡人，这里泛指日本人。此句意谓人们都是这样认为的，而唯独日本人却不这样理解。飘飘：形容其飘渺无定。合掌：双手合十。行云：比喻佛法无边。此句意谓那些飘渺无定的日本人却不懂得佛法的本质，就像漂浮在空中的行云一样。
又如达摩面岩壁，复传曾有点头石。
又如：再如。达摩：禅宗六祖之一，姓马，名三宝，又称菩提达摩。面：指佛像。岩壁：指岩石上的浮雕。点头石：指佛像头部形状与石头相似。此句意谓又如同达摩的佛像出现在岩石上，并且还有曾经出现过点头石这样的奇迹。
一之为甚可再乎，初祖生公笑可惜。
一之：指一次。甚：意为很。可再乎：意为可以再次出现吗？初祖：指佛教的创始人。生公：指佛教创始人释迦牟尼的父亲净饭王的儿子悉达多，也称为佛陀。此句意谓这一种情况的出现已经非常罕见了，而佛陀的父亲释迦牟尼的出生则更是让人遗憾地失去了这种可能。
兴来为写朗公貌，三鬣何曾求曲肖。
兴来：指兴致来了。为写：意为为了写作。朗公：指鉴真。此句意谓我兴致来了，就为鉴真的肖像写下这篇作品。三鬣：指三缕头发。何曾：意为从未。求曲肖：意为寻求与原作相类似。此句意谓我从未试图寻求与鉴真的肖像相类似的作品。
眉毛拖地至今然，海月团团镜光照。
眉毛：指鉴真所刻的石像上的眉形。拖地：意为长到地上。今然：意为现在仍然如此。海月：指月亮。团团：意为圆。此句意谓鉴真石像上的眉毛拖地至今，而月光下照出的鉴真肖像依然清晰可见。
赏析：
这首诗以朗公石为题，描绘了鉴真在日本传播佛法的形象和风貌。诗中通过对比、比喻等手法，生动地描绘了鉴真石像的外貌及其背后的故事，表达了对鉴真精神的敬仰之情。同时，诗中的一些关键词语还蕴含着丰富的文化内涵，值得我们深入品味和探讨。