曾闻一衲子，幼习曹溪禅。
驻锡京都寺，所识皆貂蝉。
群夸梵行清，自许六度坚。
须眉皓且苍，僧腊已有年。
一朝染病卧，忖度难期痊。
爰命使持书，报诸檀越人。
云于某某日，当示寂灭焉。
古有立亡者，吾身岂不然。
至期众俱集，相对泪涌泉。
法师今涅槃，谁示指月传。
师云无去住，努力自勉旃。
众皆长跪候，白日不俄延。
久之期已过，犹然坐法筵。
求死不可得，反觉生可怜。
呜呼好名人，睹此当悔迁。
【注释】
曾闻一衲子：指一位僧人。衲子：出家之人，即和尚。幼习曹溪禅：曹溪是禅宗祖庭，禅宗的发源地。幼习指少年时期就开始学习禅宗修行。
驻锡京都寺：在京都（今北京市）的寺庙里停留讲经说法。驻锡，佛教用语，意译为居住于一处。
所识皆貂蝉：这里指的是他认识的僧人中有很多都是出身名门望族，有高贵身份的人。貂蝉是古代美女的代名词。
群夸梵行清：大家称赞他的言行举止非常清净。梵行，佛教语，意为清净之行、高尚之行。
自许六度坚：他自己也认为自己修得了六度的菩萨戒。六度，佛教语，即布施、持戒（五戒）、忍辱、精进、禅定（般若）。坚，坚固、坚定。
须眉皓且苍：形容他年老色衰，胡须花白。须眉，代指人的面部和头发。皓，白色。苍，深褐色。
僧腊已有年：指他在寺庙中的资历已经很长了。僧腊，佛教语，即受戒的年数。
一朝染病卧：忽然生病卧床不起了。一朝，突然，一下子。
忖度难期痊：估计自己难以痊愈恢复健康。忖度，估量、揣测。期，希望。
爰命使持书：于是派人去传信给他的亲朋好友们。爰，于是；使，使者；持书，送信。
报诸檀越人：告诉各位施主和朋友。檀越，佛教语，意为施主、居士。
云于某某日，当示寂灭焉：说是在某某日期，将会圆寂去世。云，说是。某某日，某位施主或朋友的日期。当，将要。示寂，佛教语，意为入灭、圆寂、死亡。
古有立亡者：古代就有立地成佛的人。古，古代；立亡者，立即死去的人。
吾身岂不然：我自己难道不是这样吗？岂，难道，表示反问的意思。
至期众俱集：到了那一天大家都来了。至，达到、到……的时候。
相对泪涌泉：大家相互面对着流泪就像泉水一样汹涌澎湃。
法师今涅槃：法师现在已经涅槃了。涅槃，佛教语，意为成佛，解脱生死轮回。
谁示指月传：是谁能像手指月亮那样传达给我这个消息呢？指月，用手指指向月亮。比喻以具体的事物来表达自己的思想感情。
师云无去住：和尚说没有去和留。云，说。
努力自勉旃：要努力自我勉励啊！旃，通“牵”，劝诫的意思。
众皆长跪候：大家全都跪在地上等候消息。长跪，长时间跪着。
白日不俄延：白天没有耽搁的意思。俄延，拖延、延长。
久之期已过：过了许久，期待的日子终于到来。
犹然坐法筵：仍然坐在法席上。法筵，佛教语，意为讲法用的桌子或者椅子。这里指僧堂里的座位。
求死不可得：想要死却不可能了。求死，追求死亡。不可得，无法得到。
反觉生可怜：反而觉得活着很可怜。反，反倒、反而；觉，察觉、感到。生，活着。可怜，可惜、可叹。
呜呼好名人：哎呀，真是一个了不起的人物啊！
睹此当悔迁：看到这样的情况应当后悔改嫁啊！睹，看见。
译文：
曾经听说有一位僧人，年轻时就学习禅宗修行。
他在京都的寺庙里停留讲经说法，认识的都是出身名门望族的人。
众人纷纷赞叹他的品行清高，他也认为自己修得了六度的菩萨戒。
他的胡须花白，年岁已高，但精神矍铄。
有一天他突然生病卧床不起了，估计难以痊愈恢复健康。
于是他派人去传信给他的亲朋好友们。
告诉他在某某日期，将会圆寂去世的消息。
古代就有立地成佛的人，我难道不是这样吗？
到了那一天大家都来了，相互面对着流泪就像泉水一样汹涌澎湃。
法师现在已经涅槃了，是谁能像手指月亮那样传达给我这个消息呢？
和尚说没有去和留。要努力自我勉励啊！ 大家都全都跪在地上等候消息。过了许久，期待的日子终于到来。
反而觉得活着很可怜。哎呀，真是一个了不起的人物啊！瞻仰这样的高人贤士，应该反省自身不足并及时改正自己的缺点和错误。