老僧能具四威仪，稽首云栖是本师。
频炷香灯频扫地，不拈佛法不谈诗。
落梅风里经声远，修竹阴中梵响迟。
饭罢松窗重回首，夕阳花坞下山时。
【注释】
①四威仪：佛教语，指佛的四种仪态。
②稽首云栖是本师：意思是说拜见云栖寺的老和尚是自己的本师。稽首，礼拜、跪拜。本师，老师。
③频炷香灯频扫地：意思是说老和尚经常焚香祷告，打扫寺庙。
④不拈佛法不谈诗：意思是说老和尚不谈论佛法，也不写诗。
⑤落梅（méi）风里经声远：意思是说在飘零的梅花中，传来了诵经的声音。
⑥修竹阴中梵（fan）响迟：意思是说在修长的竹子的树阴下，传来了念经的声音。
⑦饭罢松窗重回首：意思是说吃饭时离开松窗，重新回头望去。饭罢，吃完午饭。
⑧夕阳花坞下山时：意思是说太阳快要下山时，从山坞中走下来。坞，山坞，山间的平地，四周有山环绕。
【赏析】
此诗为济舟老和尚为西溪郑庵题壁上之作，表达了他对老和尚和云栖寺的敬仰之情。
首联：“老僧能具四威仪，稽首云栖是本师”。
意思是说：老和尚具有佛门的四种威仪，拜见他是自己的本师。“老僧”即老和尚。“稽首”是古代一种礼节，表示恭敬。“云栖”是地名，这里指云栖寺。“本师”是指师傅或师父。“四威仪”即佛门的四种仪表，即头面、手足、身、心。这是对老和尚的一种赞美，也是对他教诲的感激。颔联：“频炷香灯频扫地，不拈佛法不谈诗。”
意思是说：老和尚经常烧香祷告，打扫寺庙；但并不谈佛法，也不写诗。“炷香”指燃烧香料，这里用来表示虔诚。“频”是屡次的意思。“扫地”即打扫院子。“拈”，即提拿。“佛法”指佛教教义。“谈诗”指写诗。这是诗人对老和尚行为的赞美，也表现了他对老和尚的敬仰之情。颈联：“落梅风里经声远，修竹阴中梵响迟。”
意思是说：在飘零的梅花中，传出了诵经的声音，那声音远远传出去；在修长的竹林里，传来了念经的声音，那声音缓缓传来。“落梅风里经声远”中的“落梅风”指梅花飘落的风，象征着清冷寂静的气氛。“经声远”指诵经的声音远播。“修竹”指挺直的竹子。“修竹阴中梵响迟”中的“修竹”指的是高耸入云的竹子。“梵响迟”指念经的声音渐渐响起。这两句诗描绘出了一幅宁静而又祥和的画面。尾联：“饭罢松窗重回首，夕阳花坞下山时。”
意思是说：吃完饭后离开了松窗户，重新回头望望；太阳快要下山时，从山坞中走下来。“饭罢”指吃完饭后离去。“松窗”指用松木搭建的窗户。“重回首”意为再次回头，表示回味、思索。“夕阳花坞下山时”中的“花坞”是指周围的花草树木环抱的小山坞。这里的“花坞”与前面的“山坞”相对应。“夕阳”指落日的余晖。“下山时”指下山的时候。整首诗以时间为线索，将诗人对老和尚的敬仰之情和对云栖寺的喜爱之情贯穿始终，表达了诗人深深的敬意和怀念之情。