宝鞭不用饰珊瑚，去路经秋入画图。
子伟遨游真漫衍，相如车服自闲都。
铜溪铸剑看离合，石匮藏书问有无。
五载风尘京洛士，但将洗涤付樵夫。
宝鞭不用饰珊瑚，去路经秋入画图。
子伟遨游真漫衍，相如车服自闲都。
铜溪铸剑看离合，石匮藏书问有无。
五载风尘京洛士，但将洗涤付樵夫。
注释：宝鞭不用装饰珊瑚，因为要去的路已经经过秋天，就像一幅画。子伟（李白自称）的漫游真的漫无边际，相如（司马相如）的车服自在逍遥。铜溪铸剑要看是否适合战斗，石匮藏书要问是否有用。五年来我在京城洛阳的经历，只希望像樵夫一样洗净尘埃归隐田园。赏析：这首诗是诗人为友人高生佑釲南还并游会稽而写的。首联“宝鞭不用饰珊瑚，去路经秋入画图”，意思是说，宝鞭不用装饰珊瑚，因为去的路已经经过秋天，就像一幅画。这里运用了借景抒情的手法，通过描绘出一条美丽的道路，表达了对友人归来之路的美好祝愿。颔联“子伟遨游真漫衍，相如车服自闲都”，意思是说，子伟（李白自称）的漫游真的没有边际，相如的车服自在逍遥。这里借用了两个典故，子伟指李白，他自称“青莲居士”。相如是指西汉著名词人司马相如，他的车服都是华丽的。这句诗表达了对友人自由、潇洒的生活态度的赞美和向往。颈联“铜溪铸剑看离合，石匮藏书问有无”，意思是说，铜溪铸造宝剑要看其是否符合战斗需要，石匮收藏书籍要问其是否有用。这里的“铜溪”、“石匮”都是比喻，表示诗人在创作中追求真实、实用的态度。尾联“五载风尘京洛士，但将洗涤付樵夫”，意思是说，五年来的风尘仆仆，我已经厌倦了官场的纷争，只想像樵夫一样回归自然，洗涤心灵。这里的“五载”指的是诗人在官场上的五年经历。尾联表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然生活的向往。整首诗通过对友人的描绘，表达了诗人对友人归来之路的美好祝愿，对自由、潇洒生活态度的赞美和向往，以及对自己仕途坎坷、厌倦官场生活的感慨和解脱。同时，也表达了诗人对自然生活的向往和追求。