五代十国文偃《十二时偈 其七》释义

密密心心超三昧出自《十二时偈 其十二》，密密心心超三昧的作者是：文偃。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的释义是：密密心心超三昧：形容心境达到了极高的禅定境界，密密和心心都强调了内心的专注和寂静，超三昧则意味着超越了禅定的极致。 密密心心超三昧是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 密密心心超三昧的拼音读音是：mì mì xīn xīn chāo sān

要知此意现真宗出自《十二时偈 其十二》，要知此意现真宗的作者是：文偃。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的释义是：要知此意现真宗，即要明白这个意思就能显现出真正的宗旨。 要知此意现真宗是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 要知此意现真宗的拼音读音是：yào zhī cǐ yì xiàn zhēn zōng。 要知此意现真宗是《十二时偈 其十二》的第3句。

莫把三乘相疋配出自《十二时偈 其十二》，莫把三乘相疋配的作者是：文偃。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的释义是：莫把三乘相疋配：不要把声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘教法混为一谈或相互对立。 莫把三乘相疋配是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 莫把三乘相疋配的拼音读音是：mò bǎ sān chéng xiāng pǐ pèi。 莫把三乘相疋配是《十二时偈

人定亥出自《十二时偈 其十二》，人定亥的作者是：文偃。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的释义是：人定亥：夜晚九点至十一点。古人以地支计时，亥时对应现在的九点到十一点。人定指人静息的时间，即亥时，相当于现代的晚上九点到十一点。 人定亥是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 人定亥的拼音读音是：rén dìng hài。 人定亥是《十二时偈 其十二》的第1句。

奴郎不弁谁受屈出自《十二时偈 其十一》，奴郎不弁谁受屈的作者是：文偃。 奴郎不弁谁受屈是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 奴郎不弁谁受屈的释义是：“奴郎不弁谁受屈”中的“奴郎不弁”指的是奴隶不戴帽子，即没有尊严，“谁受屈”则指谁会受到不公平的待遇。整句话的意思是，如果奴隶连尊严都没有，那他们就会受到委屈和压迫。这里表达了对于社会不公和奴隶地位的同情。

素体相呈却道非出自《十二时偈 其十一》，素体相呈却道非的作者是：文偃。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的释义是：素体相呈却道非，意为表面呈现的是素朴无华的样子，却故意说不是这样。这里强调的是表面与内心之间的矛盾，表面上看似平凡无奇，实际上却隐藏着不同的真实。 素体相呈却道非是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 素体相呈却道非的拼音读音是：sù tǐ

把火寻牛是底物出自《十二时偈 其十一》，把火寻牛是底物的作者是：文偃。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的释义是：把火寻牛是底物，意为点燃灯火寻找牛，不知是何物。这句诗运用了比喻手法，表达了诗人对世间纷扰、追求无着的感慨。底物，指不知其为何物的东西。 把火寻牛是底物是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 把火寻牛是底物的拼音读音是：bǎ huǒ xún

黄昏戌出自《十二时偈 其十一》，黄昏戌的作者是：文偃。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的释义是：黄昏戌，指的是古代时间制度中的“戌时”，即晚上七点到九点。在这里，“黄昏”指的是日落后的时间段，“戌”是地支之一，代表夜晚的第七个小时段。因此，“黄昏戌”合起来指的是傍晚到晚上的这段时间。 黄昏戌是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄昏戌的拼音读音是：huáng hūn

命尽慞惶是了手出自《十二时偈 其十》，命尽慞惶是了手的作者是：文偃。 命尽慞惶是了手是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 命尽慞惶是了手的释义是：“命尽慞惶是了手”这句诗出自宋代诗人释惠明的《十二时偈 其十》，其意指人命即将终结时，无论怎样慌乱和挣扎都无法改变命运。这里的“命尽”指的是生命的终结，“慞惶”形容慌乱不安，“了手”即无法挽回。整句表达了生命的无常和人力对命运的无奈。

黄叶浮沤赚杀人出自《十二时偈 其十》，黄叶浮沤赚杀人的作者是：文偃。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的释义是：黄叶浮沤赚杀人：比喻虚幻的事物看似诱人，实则骗人。黄叶浮沤，即枯黄的树叶在水面漂浮，比喻虚幻不实的事物。赚杀人，意为骗人。 黄叶浮沤赚杀人是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 黄叶浮沤赚杀人的拼音读音是：huáng yè fú ōu zhuàn

这首诗是一首送别诗，诗人用优美的诗句表达了对友人的不舍之情。下面是诗句的逐句释义和赏析： 1. 十二时 送蒲衣子入山 - 注释：这是一首送别诗，题目中“十二时”可能指的是特定的时间或时节。 - 赏析：诗歌以时间为背景，表现了时间的流逝和对友人的不舍之情。 2. 送君归，乱山归去，婚嫁参差都了。 - 注释：诗人为友人送行，祝愿他能够顺利地完成婚姻大事。 - 赏析

【注】十二时：指十二生肖时辰。云母灯：一种以云母为材料的灯具，光彩柔和。 是何人、碧山深处，潜入仙厨私窃。 把石粉、云英堆积。 剪剪层层叠叠。 面面装成，棱棱做就，细染红笺贴。 正夜静、改席西园，紫凤吐珠，曾否铜盘吹灭。 闲更思、梨花院落，定自十分清绝。 宿鸟窥来，飞蛾拂去，不道成冰雪。 谩认他是灯，分明一片冷月。 也只消、抛残小扇，玉面当前终怯。 怎得携归，江南乐事，闹向元宵节。 看翠眉几许

这首诗的翻译是：“我的生活没有什么值得看的，只是每天重复一样的日子。半夜时，我感到非常疲惫，像是死了一般。被虱子咬得无法动弹，只能动脚指头。早上五点，鸡鸣声中我不得不起床煮粥吃鱼。忙里偷闲，整理一下裙摆和袜子。早上七点，太阳刚刚升起，我突然感到一阵困意。两眉之间，仿佛重达千斤。太阳升起八点，我开始忙碌起来。眼睛盯着经书，嘴里念叨着。时间一到九点，我必须开始吃饭了。肚子饿了，只好亏待自己的嘴唇

【译文】 在遂昌道中，望着茫茫千山万壑，拄着竹杖，穿着芒鞋，轻装行走。满身沾湿了蛮烟瘴雨，不知不觉天色已晚。村店中的茅檐下，朦胧的月光，照出我归家的影子。又听见无赖的村鸡，清晨未晓就唤醒我，让我回到孤旅的草床。天渐渐放明，朝食刚罢，又要踏上羊肠小道。行李半肩，书剑萧条，都被露水染红。经过岭上回来，感到疲倦，只好在亭子里稍作停留。怪竹筐里带来的焦饭，簌簌落下万千沙土。手捧清泉，坐在林下，辨不清甘苦

【译文】 麦秋时阴雨连绵，天气使人感到郁闷。 看那落花满地，长日里只能倚着栏杆。 往事已成陈迹，新愁如乱麻般缠绕，不知从何说起。 想起当年巧计脱险，青鸟传书，方得自由。 近来生活如戏，一天欢乐，一夜醉酒。 多少闲愁意绪，都随风而去。 等阑珊人已疲倦，女子依偎在男子身旁。 恨而今身如浮萍，与爱人咫尺天涯。 前月街头偶遇，又见到纷纷飘散的情人。 叹芳时如此短暂，匆匆而过，令人怅然若失。 【赏析】

【注释】 十二时：十二时辰。湘湄：指湖南湘江，作者的故乡。疏窗四面，秋霖一阵，愁人两个：形容雨夜的凄凉景象，使人倍感愁苦。疏窗，稀疏的窗户。两句的意思是：雨夜的窗户稀疏地排列着，秋雨连绵不断地飘洒下来。 天涯：天边。已肠断：已让人伤心至极。况离情无那：更何况离别之情难以承受。 桐叶初肥蕉叶大：用桐叶和蕉叶比喻人的容颜变化。梧桐叶开始变得丰满肥大，而香蕉叶子也变得宽大肥大。 说凄凉

【注释】 湘湄：湘江边。周校书画桐屋夜寒扇面：指周敦颐的书房在梧桐树下，夜晚寒冷，他用扇子扇凉。同赋一词：一起作诗。十二时：十二点时分。秋宵：秋季的夜晚。秋衾（qīn）魂梦：秋夜的被褥和梦中的景象。秋娘庭院：秋天的庭院。旁人那知得：别人怎么知道呢？说秋风团扇：像秋娘一样美丽的女子，用一把团扇比喻自己。流水小桥清且浅：小桥下的河水清澈见底，两岸的景色十分宁静。比银河、算来还远：与银河相比

这首诗的原文是这样的： 十二时 观猎 尽生平、骨偏腾上，那识世间刘表。 嗟落魄、古长安道。 市上荆高又少。 见说城南，群公会猎，抚掌轰然笑。 有十队、细马轻裘，硬箭强弓，围簇盘雕绣袄。 往观乎、且为豪耳，莫以粗材相诮。 斛律诸人，敖曹若辈，马上诗偏妙。 倏𩩉鸣饿鸱，拂林迅落飞鸟。 坐平冈、燎狐炙彘，燕女如花回抱。 热洛河斟，婆罗门舞，浑不似弹边调。 只李陵安在，碑前野乌群噪。

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，然后附上注释和赏析。下面是逐句释义： 十二时 偶忆 绵蒙二月如酥雨，做出销魂天气。 更独客、冷清清地。 拼只向、红篝倚。 灯灺香焦，天寒酒醒，往事难提起。 想那日、元夜迷藏，禊日秋千，人在绿杨丝里。 更当初、戟门嬉戏。 一部烟花轶记。 帘畔分钗，屏间惜曲，无限恹恹意。 便海棠月上，夜深谁放花睡。 奈几年、飘零羁旅，已隔千山万水。 昨岁铜街，记曾一见

【注释】 六花：指雪花。堆：堆积。黄茅屋：茅草盖的小屋。 玉树：比喻梅花。琼枝：比喻柳枝。 戴安道：东汉时人。 蹇（jiǎn）背：形容驼背，此处形容船夫。冲寒：在寒冷中航行。 冰雪年年饱：形容雪水每年都能流到船上。 傥相过：倘若相逢。不厌狂奴：不怕狂野的人。狂奴，指狂放的人。 一试去来泥爪：飞鸿，即大雁。泥爪，泥泞中的脚爪，比喻行踪不定，难以捉摸。 算百岁：算作百年寿命。百岁，泛指很长的时间

下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 禺中巳，分明历历不相似：在十二时偈的第六首中，“禺中巳”指的是辰时的正午时分。这里的“明明历历不相似”表达了时间的流转和变化，暗示着万物虽然形态各异，但在时间的长河中，它们都是相似的。 2. 灵源独曜少人逢：在这里，“灵源”可能指的是宇宙的本源或真理，“独曜”意味着独一无二地照耀。而“少人逢”则表示很少有人能够与之相遇或理解

食时辰，恒沙世界眼中人。 万法皆从一法生，一法灵光谁是邻。 注释与赏析： - 诗句：“食时辰”指的是吃饭的时候，通常在日落前进行，象征了一天的结束。 - “恒沙世界”，指无数的宇宙或存在，强调宇宙间的浩瀚无垠。 - “眼中人”，表示每个人都是这个宇宙中不可分割的一部分，每个人的视角都是独特的。 - “万法皆从一法生”，说明所有现象都是由一种基本的法则产生，这体现了佛教中的“因缘果报”理论。 -

注释： - 十二时偈：指佛教的十二种时间，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 - 其四：这首诗的第四章。 - 日出卯（mǎo）：太阳初升，在卯时。卯代表动物鸡。 - 嘿说心传道实教：默默无言地传授教义，是真实的教导。 - 心心相印：彼此的心灵相互印证。 - 息无心：不再有任何杂念。 - 玄妙之中无拙巧：在这深邃玄妙的境界中，没有笨拙和技巧。 赏析：

注释： 1. 日昳未：日昳，即太阳西斜；未，就是未到。意思是太阳即将落山的时候。 2. 灌顶醍醐：指佛教中灌顶仪式时使用的甘露。喻指最纯净的佛法智慧。 3. 一切诸佛及菩提：所有佛和菩提，都是指觉悟了的人或事。 4. 唯佛知之贵中贵：只有佛陀才能理解其中的道理。这里的“贵”字在这里指的是“重要”。 赏析： 这首诗通过描绘太阳即将落山的场景，引出了佛教中的“灌顶醍醐”这一概念

诗句：晡时申，三坛等施□为宾。 译文：晚上时分，正规三坛设施等待迎接贵宾。 注释：晡时申，指的是晚上的时分；三坛等施□为宾，意味着在这个时间，有三座坛台正在为宾客准备。 赏析：这首诗通过对“晡时申”的描绘，展现了寺庙夜晚的宁静与庄严。而“三坛等施□为宾”，则暗示了在这段时间里，三座坛台正在为尊贵的宾客进行准备，体现了佛教中的一种仪式感和虔诚心态，同时也反映了古代社会对宗教活动的尊重和重视

注释：到了晚上，太阳已经落下，玄人不要在途中走动。黄叶漂浮在水面上，欺骗了人们，使他们感到惊恐，这可能就是他们的命运。 赏析：这首诗通过描写日落时分的景色，表达了诗人对人生无常、世事难料的感慨。诗中“慞惶”一词，形象地描绘了人们在面对生死抉择时的恐惧和不安。整首诗语言简洁明快，富有哲理，让人在欣赏美景的同时，也能感受到人生的酸甜苦辣