默运乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。起于复卦剥于终。温养两般作用。
沐浴要防危险，吹嘘全藉离风。工夫还返入坤宫。火足不宜轻弄。
【注释】
默运乾坤：默默运化天地万物，指修道者修炼功夫。否泰：否卦和泰卦，否为阴盛阳微，泰为阳盛阴微，是六十四卦的两种基本状态。坤：地，代表地象。屯蒙：屯卦和蒙卦，屯为初生之象（种子），蒙为幼小无知之象（初生的芽），是六十四卦的两种基本状态。复卦：复卦，即《易经》的卦名“复”，表示事物由开始向终结发展的过程。剥卦：即《易经》的卦名“剥”。终：终结，事物的结束。离风：火的象征。坤宫：八卦之一，象征地。坎：水的象征。乾：天的象征。
【赏析】
这首词以《周易》中的六个卦象来比喻人的修养过程，指出人应像《周易·复卦》一样从零到一，从无到有，从少到多；又像《周易·剥卦》那样，当事物发展到极盛之时，要防其衰败，防止其走向反面，如火在炉中炼丹，不可轻忽其火候，否则就会化为乌有。全词以“火”喻人的精神世界，强调人的精神世界如同炉火、丹药一样，需要谨慎对待，否则便会灰飞烟灭。
上片开头三句总写人应像《周易》中的卦象变化一样，经历从零到一、从无到有、从少到多的过程。“起于复卦”是指人应像《易经》的复卦一样，从零开始，不断积累和发展，最终达到“一”的境界。而“剥于终”则是指人应在事物终结时，不要急于求成，而应保持谨慎，防止其走向负面。这两句表达了作者对于人生修养过程的认识，认为人应在不断地积累和发展过程中，保持警惕，防止其走向反面。
中片三句继续阐述这一思想。“沐浴要防危险”，是指人在修养过程中，要像洗去污垢一样清除自己的缺点和错误，同时要注意防范可能出现的危险和困难。“吹嘘全藉离风”则是指人要在修身过程中，像吹风一样帮助自己成长，但不能过度张扬，以免失去平衡。这三句表达了作者对于修身过程中应注意的问题的看法，强调了在修养过程中要保持谦虚谨慎的态度，避免过分张扬和自负。
下片三句则是对全词的总结和升华。“工夫还返入坤宫”表明人应在修行的过程中，将所学的知识、技能等逐渐内化为自身的素质和能力，最终达到“坤元”的境界。“火足不宜轻弄”则是告诫人们，在修行过程中，不能贪恋名利，而要专注于修行的目的和过程，避免因贪图一时的利益而误入歧途。这两句表达了作者对于修行过程中应注意的问题的看法，鼓励人们在修行过程中要注重内在修养，而不是过分追求外在的成就和荣誉。
这首词通过比喻和象征，生动地描绘了人应如何像《周易》中的卦象一样经历从零到一、从无到有、从少到多的修养过程，以及在修养过程中应注意的问题。全词语言简练、含蓄，富有哲理，给人以深刻的启示。