祖住云阳,嵯峨山下。自来生计之乎者。却因唐末去东牟,到今三百馀年也。
数世哀荣,不堪重话。我今因遇家缘舍。水云游历入潼关,超然显个还乡马。
祖居云阳,山势高耸。自古以来,我辈都是以学问为生。然而因唐朝末年离开东牟,至今已经有三百多年了。
几代的荣辱兴衰,难以承受重提往事。现在我因家缘而放弃仕途。水云飘游到潼关,超然物外,显露出回家乡马的身影。
祖住云阳,嵯峨山下。自来生计之乎者。却因唐末去东牟,到今三百馀年也。
数世哀荣,不堪重话。我今因遇家缘舍。水云游历入潼关,超然显个还乡马。
祖居云阳,山势高耸。自古以来,我辈都是以学问为生。然而因唐朝末年离开东牟,至今已经有三百多年了。
几代的荣辱兴衰,难以承受重提往事。现在我因家缘而放弃仕途。水云飘游到潼关,超然物外,显露出回家乡马的身影。
这首诗的格式和要求如下: 诗句: 爇心香 继重阳韵 译文: 燃起心灵之香气,继续重阳节的韵味。 释义与注释: - 爇(ruò):燃烧,点燃。 - 心香:比喻内心的善良与美好品质。 - 继重阳韵:延续重阳节的传统与习俗。 诗句: 此个扶风。 译文: 这个扶风。 释义与注释: - 此:代指前面提到的某种事物或状态。 - 扶风:古地名,这里可能指某种风势或风格。 诗句: 不会祥风。 译文:
注释: 挂金索:悬挂着金色的缰绳。 五更里:天将亮的时候。 天晓:天刚亮的时候。 架:拴住。 金鸡叫:指公鸡报晓,也指天亮。 有个忙儿:有了一件高兴的事。 呵呵笑:笑声朗朗。 放饱牛儿:让牛吃饱。 快活睡一觉:安心地睡上一觉。 行满功成,自有丹书诏:意思是说,等到功德圆满,就会有诏书来表彰和封赏。 赏析: 这是一首描写农民劳作生活的诗。诗人通过描绘五更时分,公鸡啼鸣的景象
这首诗是一首关于道教的诗词,描绘了道家修炼中的阴阳调和、五行相配的过程。下面是逐句的释义和赏析: 诗句解析: 1. “二更里”:指的是夜晚的时间,在古代中国,人们习惯以十二地支来表示时间,其中“二点”代表的是子时(夜间十一点到凌晨一点)。这里的“二更”即深夜时分,是修行的好时机。 2. “二点阴阳真气妙”:阴阳是中国古代哲学中的两个基本概念,代表了宇宙间一切事物对立统一的两个方面
诗句解析: 1. 诸公学道: 指各位学者或修行者。 2. 莫学奇怪: 不要学习那些奇特或不寻常的事物。 3. 无为无作无赛: 表示不做任何刻意的作为,不去追求外在的成就或荣誉。 4. 百不歌中四句: 这可能指的是《道德经》中的“四十章”,其中的几句话,但在这里可能是指更广泛的道理。 5. 偈内持戒: 在诗歌或佛语中保持戒律。 6. 身心木雕泥捏: 形容人的身体和心灵被束缚
【注释】 三更:指深夜。把乾坤照:指月光普照大地。阴兵:古代迷信说法,指鬼怪。龟蛇:泛指水族动物。盘绕:缠绕在一起。 【赏析】 这首小令是描写月夜的静谧景象。全诗以明月作主体,写月光普照大地的宁静情景,表现了作者对美好事物的热爱之情。 开头两句:“三更里,明月正把乾坤照。”这是说月亮从三更天升起,照亮了大地。“挂金索”,用来形容月亮挂在天空中,像一条金色的绳索。这里运用了拟人化的手法
【注释】 一更:一夜分为五更,一更为夜半时分。端坐:端正地坐着。龙虎:道家指龙虎二神,这里指丹炉。运转:运转丹炉的火候。三关:指炼制丹药过程中的三个重要阶段。泥丸:脑髓,指内视的部位。龙蟠金鼎:指在鼎中修炼。虎绕黄庭:指在黄庭中修炼。黄庭:道家指人体中的丹田部位,是内视修炼的关键所在。这些儿工夫:这些细微的功夫。等闲:随便,轻易。分付:吩咐。 【赏析】 这是一首咏述道士修炼的诗。首句“一更里
蓬莱阁赠予疃化网杨法师 行法急。 留心行法奔波客, 奔波客,外行救治,内忘通隔。 木金三间当搜测, 居于物外能趖溺, 能趖溺,气和神畅,子安母息。 注释: 1. 蓬莱阁:古代神话传说中的仙山,位于东海之上。 2. 赠予疃化网杨法师:将这首诗送给了疃化网杨法师。 3. 行法急:行法迅速。 4. 留心行法奔波客:关心行走法门的忙碌行人。 5. 外行救治,内忘通隔:对外行救治,内心却忘记了通达。 6
【注释】 挂:佩戴。金索:指道教中的符箓,一种用金银等制成的符号。 句句幽玄:每一句都十分深奥。 说道教修炼:谈论道教的修炼方法。 不用水火:不必使用水和火。 不用柴和炭:不使用柴和炭做燃料。 炼就灵丹:炼成神奇的丹药。万两金不换:比万两黄金还珍贵。 【赏析】 《挂金索》是一首道教题材的诗歌,描绘了道教修炼的神奇过程。诗中强调道教修炼的神秘和超凡,以及对道教修炼者的高度赞扬
译文: 客人樊公请求点燃心香,三髻山侗人感叹樊公的志向。 贩淄矾的人在苦海波中挣扎,想要消除烦恼,助一帆风。 便弃繁华,离燔火,出凡笼。 真个逍遥,真不迷蒙。 守真清、真净真功。 真真相济,真性玲珑。 便得真风,成真趣,显真容。 注释: 1. 客人樊公:樊公可能是一位客人或友人,请求点燃心香,表达一种敬意或友好。 2. 三髻山侗:三髻山是侗族聚居的地方,侗族人称“侗”。侗族人有独特的服饰和风俗
诗句释义: 1. 昔年在俗,常畏三久 - 指作者过去的世俗生活,经常害怕时间的长久。 2. 取笑风仙训诲,三髻山侗 - 这里“风仙”指的是道教中的仙人,而“三髻山侗”可能是指某种特定的宗教或修行形式。 3. 古来马氏三宝,如今有、三被扶风 - 提到古代的“马氏三宝”,暗示着一种古老的信仰或教义,而这里的“三被扶风”可能是对某一具体修行方法的描述。 4. 三一法,便悟来雪里,高卧三峰 -
踏云行 无相形容,灵明心手。清虚岸上栽金柳。剪除魍魉跨鹪螟,希夷俯啸空山陡。 注释与赏析: 1. 无相形容,灵明心手。 - “无相”在这里指的是超越世俗的表象,“形容”则可能指外在的形态或特征,而“灵明心手”则是修行者内心的觉醒和手的灵巧,即通过修炼达到的精神和物质的统一。 - 关键词: 无相、形容、灵明心手 - 注释: 这里描述的是修行者通过心灵的净化和身体的锻炼,达到与道合一的境界
诗句释义与赏析: 1. 东海汪洋,西山详审。金钩钓得欢无恁。一头活乐大鲸鱼,万鳞灿烂铺白锦。 - “东海汪洋,西山详审。” 描述了大海的辽阔和山的雄伟,用“金钩钓得欢无恁”表达了一种轻松愉悦的状态,可能是通过捕鱼或钓鱼来获得这种喜悦。 - “一头活乐大鲸鱼,万鳞灿烂铺白锦。” 这里描绘了海洋生物的壮观景象,如同在欣赏一幅美丽的画卷。 2. 随我遨游,水云信任。青山绿水相过甚。 -
这首诗是宋代词人陈著的作品。下面是对这首诗的逐句释义、译文以及赏析: 踏云行 - 注释1:踏云行,即《踏云行·秋怀》,是一首抒发词人对人生无常、及时行乐的感慨之作。 - 注释2:青巾,古代的一种头巾,用青色丝线制成,这里代指年轻时期。 - 注释3:红角,古代一种装饰品,以红色为主,这里代指中年时期。 - 注释4:脂腮粉面,形容容颜美丽。别躯壳,指摆脱了世俗的束缚。 - 注释5:改头换面
踏云行·赠道人 【注释】 砖瓦高行:指道士在修行时,要踏步于高远的地方。 治炉妙性:指炼丹的技艺高超。 琴棋书画妆銮并:指道士在修行过程中会学习琴棋书画,并装饰自己的仪容。 錾锤绳墨与熏缝:指道士会使用各种工具,如錾锤、绳子、墨线等来装饰自己的仪容。 接栽出药俱邀请:指道士会种植药材,并将这些药材邀请他人共同品尝。 速踏云行:指道士会迅速踏上云端,以获得更多的知识和智慧。 蓦山溪岭
踏云行 · 赠登州韩一翁 咫尺蓬莱,三山相叩。金波玉浪鸣哮吼。翠光摇曳接穹苍,清风皓月笼星斗。 万派银蟾,圆光并凑。玲珑七宝真祥斗。人还似此作修持,玄元大道皆成就。 注释: - 咫尺蓬莱(jīchǐ péngyá):形容距离非常近,仿佛就在脚下的蓬莱仙岛上。蓬莱是传说中仙人居住的地方,象征着仙境。 - 三山相叩(sān shān xiāng kòu):指泰山、华山和衡山三座名山相互碰触
【诗句解读】 1. 神气冲和,光明集聚,三日上下流清素。闲中时复饮刀圭,金铅玉汞攒然住。 “神气冲和”形容人的气质和精神非常和谐;“光明集聚”指精神的明亮集中;“三日”表示持续的时间长度;“流清素”意味着精神纯净如水;“闲中时复饮刀圭”中的“刀圭”是古代的一种计量单位,相当于现在的一斗米;“金铅玉汞”指的是道家炼丹术中的两种物质;“攒然住”意味着这两种物品在聚集后停止不前。 2. 女姹婴娇
【诗句释义】 “普化行缘,心清步稳”:普化修行,内心清明,步伐稳健。 “通玄路上同参论”:在通往玄妙境界的路上共同探讨问题。 “丹诚修炼灭凶顽”:用诚挚的心志修炼,消除邪恶和顽劣的本性。 “建成大福相资润”:通过修行建立起巨大的福德,相互滋养。 “拨度昏迷”:唤醒迷途的人。 “点开心印”:点亮内心的佛性之灯。 “十方父母皆巡问”:从东方到西方的所有父母,都来询问。 “今生既得遇全真”:在这一生中
注释 - 四海云膏:比喻广阔的天地,也指广泛的资源。 - 三山灵秀:这里指的是道教中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,是神仙居住的地方。 - 采芝须要忘形友:指采集灵芝时应该忘记自我,与自然融为一体。忘形友意味着放下世俗的烦恼和功利心,以一颗平常心去面对。 - 充饥济渴养琼苗:指灵芝能够滋养身体,帮助解决饥饿和口渴的问题。 - 添神益算光明透:灵芝能够帮助人们的精神焕发,增加智慧,让心灵更加明亮透彻
【注释】 踏云行:词牌名。又名《踏歌》等。 修真:修行成真。 办道:修习道教。 玄机妙理:指深奥的道理。 爇(ruò):点燃。 朝朝:每天或每次。 步步:每走一步。 清凉:清冷、凉爽。 神光:佛家语,指佛性。 紫霞堆:紫色的山。 玉容光:指如玉般的容颜。 长春境界:长生不老的境界。 衰老:衰老死亡,这里指人的寿命。 赏析: 这首词写道士王志明的修炼和成就。上片写王志明修炼道家之术,追求长生之道
踏云行 一得冲和,重观幽胜。乌飞兔走交相应。化成天理任纵横,丹炉万道金光迸。开度诸天,祝邀真圣。升腾发显如如性。福生无量见元初,这回了了无修证。 注释: - 一得:一旦领悟,得到真理 - 冲和:指天地之间的和谐之气 - 幽胜:幽雅清幽的地方,这里指的是修行的境界 - 化成:指将无形的道转化为有形的物 - 天理:自然界的规律或法则 - 开度诸天:通过修炼达到与天界相通的境界 - 真圣
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、表达技巧的能力。解答此类题目,首先要求学生在通晓全文大意的基础上能准确概括出诗歌的思想内容,然后要结合具体的语境来理解诗歌的有关内容,最后还要能对诗歌的写作手法和表现技巧作恰当的评价。 此诗是一首颂佛经的道教祝寿词。诗人用“青词”和“黄箓”等词语,表明祝寿者的身份,接着写祝寿者斋戒沐浴、焚香礼赞、诵经礼拜的过程,并把诵经礼拜与钟磬声、香烟、酒果等联系起来
【注释】: 1. 踏云行:词牌名。又名《踏莎行》。双调,九十三字,上片四仄韵,下片五仄韵。 2. 重到兴平:指回到洛阳。兴平县,在今河南省。 3. 广开言路:指广泛听取群众意见。 4. 蓦然兴尽思归去:突然兴趣全消,想到要回家去。 5. 踏莎行计指长安:踏莎行,即“踏莎行”,唐教坊曲名。计指长安:计,计划、打算;指,指着。长安,古都城,今陕西省西安市。 6. 愿人早早心开悟
【注释】 踏云行:一种曲牌,又名《紫霞曲》。词牌前后片各三平韵。双调九十七字。上片九句五仄韵,下片十句七仄韵。此词为作者自度曲。耳听:倾听。金经:指佛经。金,梵语音译的音节,即“真如”。口餐:口中吃。玉饼:指佛教的供品,即“香积”。象管:即佛珠,用来记数诵经念佛的用具。心印:佛教术语,即“法身”。事竞相萦:事情纷繁缠扰。常清净:恒久不乱。 欲要灵明:想得到聪明智慧。灵明:指佛智,即“般若”
【注释】 两县三仙:指道教中的三位仙人。 一心同处:意为三者心意相通,共同修炼道术。 递相传授:轮流相互传授。 玄玄语:玄妙的道义或言教。 水云溪畔:形容清幽闲适之地。 烟霞洞里:形容神仙居住之所。 炼汞:用硫黄和汞混合制成丹药。 烹铅:用铅和铜等金属混合制成丹药。 调龙:用丹砂调和龙虎之气。 引虎:用丹砂引动虎之精气。 结正三田主:指修炼者通过修炼达到三元宫位。 大罗天上:指仙境。 为仙侣
【译文】 满室清凉,满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑,人前岂敢夸仙格。 缄口无言,灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安,金花玉蕊亲收得。 【注释】 1. 踏云行:一种诗歌体裁名,源于唐代王勃所作的《滕王阁序》。 2. 遍室清凉,满堂功德:形容环境宁静,心境平和。 3. 四方八表无遮塞:形容空间广阔,视野开阔。 4. 灵光万道出昆仑:形容光芒万丈,照亮了大地。 5. 人前岂敢夸仙格
踏云行 这首诗的大意是:仙家出语何须恁?山侗自揣一鳌鱼,金鳞晃日如新锦。 注释:仙家的言语不需要那么复杂;山侗自揣一鳌鱼,意思是说山侗(一种鱼)自比为一只大鳌鱼,金光闪闪,好像新织的锦缎。 赏析:这首诗描述了一幅生动的画面,展现了诗人对自然和生活的独特理解和感悟。他以一种超脱、自由的心态去面对生活中的各种挑战和困惑,展现出了他对生活的热爱和执着追求。同时,他也表达了自己对于自然的敬畏和赞美之情