道风清。武帘交互经营。聚三天、合和两地，斡元宫、真气流行。
变刚柔、游龙牝马，应七十、十候生成。走玉飞金，喷烟吸雾，相交水火迅当鸣。
六阴散、三阳鼎聚，丹品秀华英。香风衬、金光透体，几缕霞明。
顿开基、头头性显，彻大千、沙界纵横。拉轻吹、徘徊踊跃，步云霄、体段峥嵘。
非色非空，不增不减，海珍如意吐真晶。罄内外、光华无碍，神用六通迎。
先天貌、功成荡荡，无复能名。
这首诗是关于道教炼丹的描述，通过描述丹炉中的天地万物变化，展现了道教炼丹的神秘过程。下面是对这首诗逐句的解释和赏析：
绿头鸭：这是诗歌的开头，用“绿头鸭”来比喻道风的清纯，象征着道的纯净和清新。
道风清：这里的“道”指的是道家的修炼之道，“风清”则是指道家修炼中追求的清净无为的境界。
武帘交互经营：这里描绘了炼丹场景中武门的帘子在相互交错中进行经营，形象地展现了炼丹过程中的各种动作与步骤。
聚三天、合和两地：描述了炼丹过程中将不同的物质聚集在一起的过程，同时强调了天地之间的和谐统一。
斡元宫、真气流行：这里提到了斡元的宫殿和真气的流行，象征着炼丹过程中的天地之气和宇宙之力的交流与融合。
变刚柔、游龙牝马：描述了炼丹过程中阴阳二气的转换和龙虎之形的变化，象征着道家修炼中的能量转化与升华。
应七十、十候生成：这里提到了“七十”和“十候”，可能是一种时间或顺序的概念，暗示了炼丹过程中的规律性和周期性。
走玉飞金，喷烟吸雾：描述了炼丹过程中火候的掌握和物质的燃烧过程，象征着能量的释放与转化。
相交水火迅当鸣：这里的“相交”可能指的是炼丹过程中各种元素和力量的交汇，而“鸣”则可能意味着声音的响起，象征着炼丹过程中的动静结合和能量爆发。
六阴散、三阳鼎聚：描述了炼丹过程中阴气和阳气的分布和聚集状态，象征着阴阳平衡的智慧。
丹品秀华英：这里的“丹品”指的是炼丹的成果，“秀华英”则可能是指其品质和价值，象征着炼丹成果的珍贵与卓越。
香风衬、金光透体：描绘了炼丹过程中香气四溢和金光照耀的景象，象征着炼丹成果的品质与光泽。
几缕霞明：这里的“霞明”指的是阳光透过云层的景象，象征着光明和希望。
顿开基、头头性显：描述了炼丹完成后的成果显现，象征着突破与成就。
彻大千、沙界纵横：这里的“大千世界”指的是广阔无垠的空间，“沙界纵横”则可能指代各种事物和世界的交织与碰撞。
拉轻吹、徘徊踊跃：描绘了炼丹完成后的成果被召唤出来的情景，象征着能量的流动与释放。
步云霄、体段峥嵘：形容炼丹完成后的成果如同登云霄般高远，体段则可能指其形状和规模，峥嵘则形容其壮丽与不凡。
非色非空，不增不减：强调了炼丹成果的纯净与恒定，没有颜色也没有实体，但充满了能量和智慧。
海珍如意吐真晶：这里将炼丹成果比作珍贵的海产，如意则可能代表吉祥如意，吐真晶则意味着其具有神奇的功效。
罄内外、光华无碍，神用六通迎：这里的“罄内外”指的是炼丹成果能够通透内外，“光华无碍”表示其功效不受限制，“神用六通迎”则意味着其能够帮助修行者实现六种神通境界。
先天貌、功成荡荡，无复能名：描述了炼丹成功后的完美状态，不再需要刻意去命名或炫耀自己的能力。
这首诗以道教炼丹为主题，通过丰富的意象和生动的画面，展现了道家修炼的神秘过程和精神追求。诗人运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人等，使诗歌语言富有表现力和感染力。同时，诗人还注重情感的抒发和意境的营造，使得诗歌具有较强的艺术感染力和审美价值。