五世三登宰辅;弈朝累掌丝纶。
堂联
介绍
探秘中国家族文化
堂联不仅是对联艺术的一种体现,更是深深扎根在中华民族血脉中的家族文化。堂联,又常称为祠联,主要用于家族祠堂,它以楹联的形式,对家族堂号的补充说明,承载着浓厚的家族归属感和历史传承。
王姓的堂联“迁史前稽轩昊,由来遵远祖;明图可按姬王,自昔证同宗”展现了王姓对本族历史的追溯与尊崇,从远古轩辕氏直至黄帝,彰显了王姓对祖先的敬仰之情以及与华夏民族共同血脉的联系。同样,袁州南阳邓氏的堂联“古氏祠堂对联由古小彬编辑”,则通过对姓氏起源地、祖先居住地及官位等的反映,表达了后人对先祖的怀念和对家族历史的尊重。
而堂联的内容,往往不仅仅是文字上的堆砌,它们蕴含着深厚的文化内涵和家族情感。例如,有堂联不仅追述了祖先的历史渊源,还强调了后代对先辈功绩的敬仰以及对先贤道德风范的追求。这种通过堂联所传达的文化认同感,是每个中国人精神世界中不可或缺的一部分。
堂联的形式多样,有的悬挂在祠堂的神龛两侧,有的镌刻于墙壁之上,还有的则被粘贴于厅堂之中。这些不同形式的堂联,都体现了中华子孙对家族的敬爱与对传统的尊重。
在现代社会,尽管科技进步,人们的生活节奏加快,但人们对传统文化的热爱并未减少。在节日庆典、婚礼喜庆等场合,堂联依旧发挥着其独特的作用。它不仅增添了庆祝活动的仪式感和文化深度,也使得参与者能够在品味对联艺术的同时,感受到家族文化的厚重底蕴。
堂联作为中华文化中的一部分,承载了丰富的历史信息和文化价值。通过对它的了解和欣赏,我们不仅可以更深入地理解中华文化的博大精深,还可以体会到每一个字背后的深情厚意,以及那些代代相传的家族记忆。
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【注释】 堂联:悬挂在厅堂上的对联。 五世三登宰辅:五代中,有三个人曾做过宰相。 弈朝累掌丝纶:弈,围棋;朝,朝廷;累,屡;掌,掌管;丝纶,指皇帝的诏书。指多次执掌国家大政。 【赏析】 这首诗是一首颂扬前朝宰相的诗句,诗中赞美了五位宰相三次登上相位的辉煌业绩,同时赞扬他们多次执掌国家的大政,为国家作出了巨大的贡献。 首句“五世三登宰辅”,赞颂的是五位宰相三次登上相位的辉煌业绩
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与掌握。作答此题,一定要认真阅读诗的内容。“有子万事足”,“有子”指子孙满堂;“万事足”指家庭和睦、子女成行。“我子作尚书”,我的儿子当上了大官,“尚书”指高级官职。“足而又足”,“又”表示加强语气。意思是说:子孙满堂是天下最幸福的事情。我的儿了做了高官,这还不够,还要更好,还要再更好。“七十古来稀”,“七十”指七十岁,“稀”表示稀少,很少。意思为
【注释】 堂联:挂在厅堂上的对联。 皇极:封建王朝的最高统治者,即天子。这里借指帝王。 太和:指天地阴阳之气的和谐、统一。 【赏析】 这首诗是作者于公元1064年(宋景祐元年)在翰林学士任上所作的一首七言律诗。诗人用典精当,寓意深远,表达了自己为官治国的高尚情操。 首句“世多君子扶皇极”,意思是:世上有众多贤德之人辅佐帝王,维护国家政权。这一句运用了典故,以《论语》中孔子的话来说明自己的志向
【注释】: 堂联:对联。 寸丹:指一寸长的红布,古人用来祭祀或吊唁时用以书写死者姓名、生者姓名的帛书。 帝阙:古代称天子住的地方为“阙”,这里借指皇帝。 尺素:古时用一尺长的丝织品作为书信的代称。 权门:权势之家。 赏析: 此诗首句以“徒”字作领头,说明诗人对于朝廷的腐败和黑暗深感失望,但又无可奈何,只好空有一片赤诚之心,却无法付诸行动。第二句写诗人虽然想向权贵们进献自己的忠诚,但却没有机会
这首诗的原文是: 堂联 三元天下有;两解世间无。 我们来逐句解析这首诗。 第一句“三元天下有”,三元指的是古代科举考试中的乡试、会试和殿试三个阶段,分别对应“解元”、“会元”和“状元”这三个称号。所以这句话的意思是:在科举考试中,“解元”、“会元”和“状元”这三位顶尖人物是普遍存在的,也就是说,这三种荣誉是非常常见的。 第二句“两解世间无”,这里的“两解”可能是指两种特殊的才能或者技艺
注释:吟诵诗歌时沉醉于白堕的酒,倾家荡产也要买美酒;静坐在青山之下读书学习。 赏析:这首诗表达了诗人对美好事物和生活的热爱。"吟思白堕倾家酿"一句,描绘出了诗人在饮酒吟诗时,陶醉其中、不顾一切的豪情壮志。他愿意倾家荡产也要购买到美酒,可见他对美酒的喜爱。而“坐对青山读异书”则展现了他宁静致远的心态,他坐在青山之下读书学习,享受着大自然的美好,同时也在寻找知识与智慧。整首诗语言朴实无华
【注释】孝若:像孔子的弟子曾参一样孝顺。周公旦:周文王的弟弟,周武王的弟弟,成王和康王的叔父,周朝初期著名政治家、军事家、思想家、教育家。参差:不齐。 【赏析】此联是说,如果一个人像曾子一样孝顺,他的才华就足以当一个字用;如果一个人的才学像周公一样高,他的品德就不能有半点骄矜。 全联运用“字”与“骄”两个字,以对偶形式表现了对人品和才能的高要求
【注释】 堂:指官邸。联:对偶的诗句。 谢:辞别;离去。 富贵:财富与地位。 平地:比喻平坦的地面。神仙:指神仙般的人物。 【赏析】 “偶尔谢上天富贵”,是说有时我离开官场,辞别那富贵荣华。 “归来作平地神仙”,是说我一旦回到故里,就恢复原来的平民生活。 诗人在仕途中曾一度显赫,也曾一度失意,这两句诗表现了他那种“宦海沉浮”的人生体验
注释:天上有人扶持日月,山中有我安逸地过着渔樵生活。 赏析:此诗是作者隐居山中时所作,表达了诗人淡泊名利、归隐山林、与世无争的情怀。首句“天上有人扶日月”,以天为喻,表现了诗人对国家和民族的热爱之情;二句“山中安我老渔樵”,以山自喻,表达了诗人归隐山林的志向。全诗语言朴实,意境深远,耐人寻味
【解析】 本题考查对古诗的赏析能力。 “无毁无誉”“知止知足”为全诗的关键,也是理解全诗思想内容的重点,所以需要重点分析。 【答案】 ①两句诗的意思是:不诽谤,也不夸耀,三代君主遵循正直之道;知道适可而止,知道满足,四季成功的人退守。②这两句是说:不要诽谤、夸耀。在古代,“毁”指诽谤,“誉”指夸奖。这里强调了为人要正直无私,不要诽谤他人,也不要自吹自擂。③这是告诫人们要知足、知止
【解析】 本题考查对诗歌内容、语言和技巧的综合赏析。解答此类题目,一定要认真研读诗歌内容,把握诗歌主旨;然后根据题目要求圈出诗句中的关键词句,再结合注释和相关文学知识进行分析即可。 本题是一道综合题,既考查了对诗歌内容的理解,又考查了对诗歌手法的分析鉴赏能力,同时还考查了学生的情感感悟。 【答案】 释义:人们重视的是官位而不是官职本身(或“人们重视的不是官职而是人本身”)
我们来看这首诗的原文: 堂联 并未出房,幸亏得白头发秀士; 何尝中式,倒做了黑耳朵举人。 我们逐句进行解析: 1. 并未出房:“并没有从房子里面出来”或“没有走出房门”。这里的“房”指的是古代的房屋或官署。 2. 幸亏得:“幸好得到了”或“幸运的是”。这里的“幸”表示“幸运”,“得”是动词,意为“得到”。 3. 白头发:“白色的头发”,形容年老或有学识的人。 4. 秀士:“有学问的人”
【译文】 何必说成什么功名,只要能够免掉三年考一次即可;有什么体面,倒少得了四两八钱。 【注释】 堂联:挂在厅堂上的对联。 说甚功名:说什么功名利禄。 只免得三年一考:只要免掉每年一次的科举考试。 有何体面:有什么荣耀体面可言。 倒少了四两八钱:反而少了四两银子八钱。 赏析: 这是一副讽刺官场腐化的堂联。上联说:“说甚功名”,下联说“有何体面”,“三”与“四两八”,“免考”与“缺钱”
诗句释义:诗中“南海许垂纶,无日不思鲸浪静”意味着在南海之地(通常指中国南海地区),诗人常常垂钓,时时刻刻都在思考着海中的鲸鱼和海浪的平静。这里的“垂纶”是钓鱼的意思,而“鲸浪静”则形容大海波澜不惊,宁静安详的景象。整句诗反映了诗人对海洋的敬畏之情以及渴望和平的愿望。 译文:在南海之滨,我每日垂钓,心中时刻想着那海面上的鲸鱼与海浪的平静。 赏析:
【注释】 堂联:悬挂在厅堂两侧的对子,多用对仗工整、意蕴深刻的语句。 性不因人热;情能到处流。 性:性情或品性。 热:热情。 情能到处流:指感情能够随着处所的不同而传播开去。 【赏析】 这是一副写人情的对联,上联“性不因人热”说的是一个人的品质、性情,是不会轻易被环境所左右,不会因为别人的热情好客而改变自己的本性。下联“情能到处流”则是说一个人的感情,是能够随着处所的改变而扩散开来的
我们来分析这首诗的内容和结构。 第一句:“明哲保身,醉月高风杯在手。” - 明哲保身:意为明智的人会保持谨慎,保护自己。这里指某人因智慧而选择保持自身安全。 - 醉月高风:形容景色美好,月光皎洁,微风拂面。 - 杯在手:酒杯握在手中,意味着饮酒。 第二句:“大夫告老,餐霞旧德杖于朝。” - 大夫告老:指官员退休。 - 餐霞旧德:指享用过往的恩惠和德行。 - 杖于朝:手持拐杖上朝
【注释】 堂联:挂在厅堂上的对联。学问岂敢望朱紫(yè zhū):岂敢希望像朱衣和紫绶那样的官阶。朱,古代帝王所穿的衣服。紫,皇家所服的服装。比喻高官。阳,这里作动词用,表示希望的意思。朱紫阳,指有权势的人。 真希元不多让(lǎn):不与别人争强比胜。真,指张真;希元,指范希文;不多让,即不让。 事业何必追诸葛武侯(zé dé wǔ kè hòu),指不必效仿诸葛亮。诸葛武侯,指诸葛亮
【解析】 本题考查学生理解诗歌内容及赏析作者情感的能力。 “堂联”指对联,是挂在厅堂上的对偶句子。上联“持躬以正,接人以诚”意为端正自身言行,待人诚恳。下联“任事惟忠,决机惟勇”意为处理公事要忠诚,决断事务要果断有勇气。 译文:端正自己的行为,待人诚恳。处理公事要忠诚,决断事情要果断有力。 注释:“躬”“接”“惟”是关键词,要注意字义的积累;翻译时注意语句通顺流畅。 赏析
【注释】 堂联:挂在厅堂上的对联。 南岭以南:指南方的岭南地区。 北海以北:指北方的北海。 三径客:指隐士、高人或诗人。 六朝山:指南朝、梁、陈三朝所辖地区的山水,这里泛指南方的山水。 【赏析】 《醉翁之意不在酒》是宋代文学家欧阳修创作的一首七言律诗。全诗以作者自喻,以写山水寄情,表达了他对于官场生涯的厌倦,渴望归隐山林的愿望。 首联“醉翁之醉,狂夫之狂,四十年旧雨无多,屈指谁为三径客”中
【赏析】 “向平”句,意谓:向平(西汉人)在贫困中娶妻成家,庾信(南北朝人)在年老时文才更胜。这两句诗是说,向平虽贫,但能早婚;庾信虽老,但文章却更显成熟。 这首诗的大意是赞扬了两位文人不因家境贫寒而放弃追求,也不因年事已高而自甘平庸,而是坚持自己的志向和追求,从而写出了更好的诗文。 注释: ①向平:西汉人,以早婚、早恋闻名于世。 ②庾信:南北朝时期著名文学家。 ③毕:完毕。 ④庾信:字子山
【释义】 做人应该树立节操和道德,在后世留下美名。 早睡早起,勤奋工作,没有辜负你出生的这个世界。 【赏析】 “立身行道,扬名于后世”:这一句是说一个人应如何立身处世、如何为社会做贡献。 无忝尔所生”:这一句是说一个人应该勤勉学习、努力工作,不要辱没你的出身
【注释】 堂联:对联。 十五叶(yè):指十五代,即唐玄宗开元年间。 阐发金书玉字:金文、玉字,泛指书法之美。 优游圣域贤关:优游(yōu yóu),闲适。圣域指圣人所居之地,这里指朝廷;贤关,比喻贤士的出处。 【赏析】 这首七言对联是作者在清乾隆五十七年(公元1792年)所作的一副楹联。这副对联以“近承十五叶囊箱,阐发金书玉字”为横批,以“遥印千乘侯矩矱,优游圣域贤关”为竖批。横批是说
【解析】 本题考查学生对古诗内容的理解和分析能力。解答此题,要求学生在读懂原句的基础上,结合重点字词、句子理解诗意。同时,要注意诗中重要词语的含义。 堂联是悬挂于厅堂的对联,它以对偶的方式表达作者的思想感情。这两句话的意思是:应该把国家的大事当作自己的家事;能尽到为官从政的责任就是佛祖的心性。“应视国事如家事”的意思是:国家大事就像自己的家务一样,要像对待家务一样去处理
注释: 想建造房屋可以安定,本来打算使故乡光大,但结果家庭中经历了十四载的辛劳,虽然借此给子孙留下基业,但难以弥补自己的不足; 真诚地选择好邻居,私下希望亲人仁爱相处,但愿能保佑宗族历数百年繁衍昌盛,敢说能够继承祖先的武德来缅怀先人的功绩。 赏析: “想筑室可安,原欲大光故里”这两句诗的意思是,我本想建造一个可以安心居住的地方,本来是想使家乡更加光明繁荣
【注释】堂联:悬挂在厅堂两侧的对联。鸿恩:皇帝的恩泽,喻指皇恩浩荡。 【赏析】 “仰鸿恩化雨覃敷”,这一句是说仰慕皇帝像春雨一样的恩泽普降天下。化雨,是指恩泽;覃(tán),广大、广泛。“化雨”,出自《诗经·小雅·鹿鸣》,“君子有酒,旨且多。”“覃”本义为延及,引申为润泽之意。 下句“乐遍闾阎”,意思是说这种恩泽遍及到百姓家中,使人们安居乐业。“闾阎”,即里巷,泛指民间百姓。 接下来两句是说
【注释】 世间:人世间。 有几许:有多少。 名门:有名望的家庭。 皆因:都是。因为。 积德:行善。 天下第一等好事:天下最好的事。 还是:还是。 读书:指读书求学。 【译文】 人世间有多少有名望的家庭, 都是靠行善而得的。 天下最好的事还是读书
【赏析】 此为楹联。上联“世上几百年旧家,无非积德”,下联“天下第一件好事,还是读书”。 这是一副对仗工整、含义深刻的名联,是清朝学者陈云伯的自勉联,原为清代翰林院编修吴骞所撰。其内容如下: 上联:“世上几百年旧家,无非积德。” 这两句的意思是说,世上几百年的旧家,没有不是靠积累善行而得来的。这里的“德”指的是道德、品行、修养等。整句话的意思是,无论一个家庭或家族存在了多长时间
【注释】: 眼前世态——指眼前的社会风气。 新花样——新的花样,比喻新潮流。 身外虚名——身上穿的是旧的布衣,但名声却很响亮。 旧布衣——旧的布衣服,借指清高的隐者生活。 【赏析】: 此诗表达了诗人对现实社会的看法。他看到社会上一些虚伪的人追逐名利,而自己却过着清贫的生活,因此发出了感叹。全诗语言朴实无华,但却深刻地揭露了社会的弊端
【注释】 1. 虞廷:指舜的朝廷,这里泛指朝廷。 2. 尼山:在山东曲阜东南,是孔子讲学的地方。 3. 十六字:指《论语·里仁》中孔子的十六个字,“子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” 4. 目空(mù)天下士:意为以自己的学问、才能而看不起天下人。 5. 只让尼山一个人:意谓孔子独得圣人真传。 【译文】 囊无半卷书,只有那圣门六艺; 目空天下士,只让尼山一个人。 【赏析】