孟子

【注释】 1. 天下之言性也：天下人谈论人性。 2. 则故而已矣：那么，只有老一套罢了。 3. 故者以利为本：所谓“故”，就是利益。 4. 所恶于智者：不喜欢那些喜欢用智的人。 5. 为其凿也：被他们挖空心思地研究。 6. 如智者若禹之行水也：假如聪明人像大禹治理洪水那样行事。 7. 则无恶于智矣：那么就没有什么可以讨厌他的了。 8. 行其所无事也：走自己没有事的地方。 9. 如智者亦行其所无事

【诗句】 禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。 【译文】 大禹和后稷在太平盛世的时候隐居，虽然三次经过他们的家门却不肯进去，孔子对此十分敬重。而颜回身处乱世之中，却居住在狭小的小巷中，每天只带一个竹筐和一个葫芦去吃饭喝水。人们无法忍受他的贫困生活，但他仍然快乐地过着简朴的生活，孔子因此十分尊敬他。 【注释】 - 禹

储子问道：“大王派人窥视您，果真有与众不同的地方吗？”孟子回答道：“有什么不同呢？尧舜与其他人并无区别。” 注释： - 储子：即公孙丑，是《孟子》一书记载的人物名。 - 王使人瞷夫子：指的是大王派遣人员去观察孟子的言行。瞷，同“觇”，窥视、侦察。夫子，指儒家学者。 - 果有以异于人乎：果然有不同于常人的地方吗？果，确实。以，代词，这里指人。 - 何以异于人哉：用什么来说明与常人不同呢？何，什么。

公都子说：“匡章，全国人都称他是不孝的人。先生和他一起出游，又对他进行礼貌的对待，请问这是为何？” 孟子说：“世俗所谓不孝的有五种：懒惰四肢，不顾及父母养育之恩，这是第一种不孝；喜欢赌博饮酒，不顾及父母养育之恩，这是第二种不孝；喜欢财货妻子，只顾及其个人利益，这是第三种不孝；追求耳目之欲，认为父母是罪人，这是第四种不孝；好勇斗狠，以危险父母，这是第五种不孝。匡章难道只有这一种吗？ 匡章

曾子住在武城，有越国的侵略者。有人说：“侵略者来了，为什么不离开这里呢？” 曾子说：“不能把人留在我的屋子里，要损坏他们的柴火。”侵略者退走了，就说：“修理我的房屋，我将回来。”侵略者退走了，曾子也回来了。 身边的人说：“等待先生如此忠诚恭敬，侵略者来了就先去，为百姓树立榜样；侵略者退走后回来，大概是不行的。” 沈犹行说：“你不懂这是不是你所知道的。以前沈犹有负刍之祸，跟随先生的人七十人

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。” 注释： 1. 西子：指春秋时期的美女西施。 2. 蒙（mēng）不洁：被污垢覆盖。 3. 掩鼻而过之：捂着鼻子走过。这里比喻人们因为不喜欢西施的外貌而远离她。 4. 恶人：品行不良的人。 5. 齐戒沐浴：斋戒沐浴，即在祭祀前进行的一系列净化仪式，包括斋戒和沐浴。 6. 祀（sì）：祭祀，这里指的是向神明献祭。 7.

孟子说：“说话没有实际内容，是不吉祥的。这种不吉祥的事情，是由那些掩盖贤人的人造成的。” 释义 - 孟子：古代中国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人之一。 - 言无实：说话缺乏真实性，没有根据或事实基础。 - 不祥：不吉利，不祥之兆，预示不好的预兆或后果。 - 实：真实，有根据的内容。 - 蔽贤者：阻止或遮掩贤能之人的行为或言论。 - 当之：应负责或应承担责任。 译文 孟子强调说

孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。” 【注释】： 1. 孟子（约公元前372年－约公元前289年），名轲，字子舆（待考），邹国（今山东邹城）人。战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。《孟子》是其著作的汇编，记录了孟子及其弟子的言论和事迹。本诗选自《离娄下·第二十三节》，是孟子对人生选择的论述。 2. 第八卷

孟子说：“君子通过深入学习去理解并掌握知识，希望他能自己领悟。自己领悟了，就能安于所学；安于所学，才能积累深厚的知识；积累了深厚的知识，就可以左右逢源，源源不断。所以，君子追求的是他自己领悟。” 译文： 孟子说：“一个有修养的人会深入研究并理解道义和道德的原则，他希望自己能够完全理解和领会这些道理。只有自己真正理解和领会了，才能够安心地接受这些道理；只有安心地接受这些道理

【注释】 禹：古代传说中的大禹，夏朝的君主。 旨酒：美味的美酒。 善言：美好的言辞。 汤：即商汤，夏王朝的建立者，殷商的开国君主。中：适中。 立贤无方：选拔人才没有固定的标准和办法。 文王：周文王，西周的建立者，以仁政著称。视民如伤：视人民的痛苦如同自己的伤痛一样。 道：指儒家的“仁义”之道。 泄迩：接近百姓而施政。 坐而待旦：形容夜以继日地思考。 【赏析】 本诗选自《孟子》，是一篇记叙文