贾谊

淮南王谏立诸子疏 窃恐陛下接王淮南王子，曾不与如臣者孰计之也。 淮南王之悖逆亡道，陛下为顿颡谢罪皇太后之前，淮南王曾不诮让，敷留之罪无加身者。 舍人横制等室之门，追而赦之，吏曾不得捕。主人于天子国横行，不辜而无谴，乃赐美人，多载黄金而归。侯邑之在其国者，毕徙之佗所。 陛下于淮南王，不可谓薄矣。 然而淮南王，天子之法咫蹂促而弗用也，皇帝之令，咫批倾而不行，天下孰不知？ 天子选功臣有职者以为之相吏

译文： 旱灾严重，上天为何不恩泽百姓，为什么如此吝啬？庄稼生出来却得不到雨水，这是怎么一回事呢？旱情加剧，庄稼受损，人们焦急期待降雨，但天公仍然不露脸。心中忧虑如栗，郁结不畅。想到白云，心里就感觉肠子都结起来了。总是抱怨天不下雨，这真是非常残忍啊！布施而不下雨，这是对上天的极大不信任啊！白云有什么可抱怨的呢，为什么还要怪罪于人呢？ 注释： 1. 旱云赋：一种诗歌形式，通过描写干旱

旱云赋 惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。运淖浊之□洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。相搏据而具兴兮，妄倚俪而时有。遂积聚而给沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔之从横兮，阳波怒而澎濞。正帷布而雷动兮，相击冲而破碎。或窈窕而四塞兮，诚若雨而不坠。阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。或深潜而闭藏兮

``` 安治安策 凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内

【译文】 管仲说：“仓库丰满，百姓才懂得礼仪。”如果百姓不足却想治理好国家，自古以来就没有听说过。古时的人们在说：“一个人不种田，就会挨饿；一个女子不织布，就要受冻。”生养万物都有定时，而使用它们却没有节制，物资必然匮乏。古人治国的方法是极其精明、周密的，所以他们的积蓄足以依靠。现在却抛弃根本去追求末业，消费的人很多，这是天下的大灾难；淫奢的风气一天天滋长，这是天下的大祸害。残害和贼害公然实行

【注释】： 1. 论积贮疏：奏疏，向皇帝上奏疏。 2. 夫积贮者，天下之大命也：积贮，即积蓄。天下百姓的生命，全赖国家的粮食储备。 3. 苟粟多而财有馀：如果粮食充足，国家财富充裕。 4. 何为而不成：为什么不能成就呢？ 5. 以攻则取：以攻打敌人就能取得胜利。 6. 以守则固：以防守就能巩固。 7. 以战则胜：以战争就能战胜敌人。 8. 怀敌附远，何招而不至：怀柔敌人，归附远方，何求不得！ 9

治安策 人主之尊譬若堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫

《治安策》是西汉文学家贾谊创作的一篇政论文，该文详细论述了当时的社会状况和治理之道。本文通过阐述各种可能引发国家动乱的因素和对策，提出了一系列改革政治、加强中央集权、改善民生的措施。以下是对《治安策》的赏析： 1. 内容概述 - 社会背景：《治安策》创作于西汉初期，当时由于诸侯王的叛乱，北方边境受到匈奴的侵扰，以及中央与地方权利不平衡等问题，使得国家局势紧张，需要采取有效措施来稳定局面。 -

治安策 屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。 臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱

治安策 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时，犹曰蹷六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。是以大贤起之，威震海内，德从天下