刘勰

翻译版： 檄文的基本特点，或描述国家的繁荣昌盛，或叙述外敌的残暴压迫。檄文会分析天时地利人和，比较双方力量强弱，用历史事实和经验作为鉴戒。即使檄文出自本国，但实际内容却涉及兵法策略，具有很高的智慧和技巧。使用谲诡的言辞来迅速传达旨意，用光彩夺目的语言来雄辩地阐述道理。所有这些方法，都是为了达到目的，没有不被采用的。所以，在撰写檄文时，必须注重义理、修辞和气势，力求刚健有力

以下是《文心雕龙·论说》的逐句释义和对应的译文： 1. 原文：“圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。” - 注释：圣哲的教诲称为“经”，解释或论述经典的著作称为“论”。 - 译文：圣人和学者们共同遵循的教导被称为“经”，而解释和阐述这些教义的书籍被称为“论”。 2. 原文：“论者，伦也；伦理无爽，则圣意不坠。” - 注释：这里的“伦”意味着条理或顺序。 - 译文：论述者

``` 文心雕龙 · 封禅 夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？《绿图》曰：“潬潬噅噅，棼棼雉雉，万物尽化。”言至德所被也。《丹书》曰：“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。 昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲谏

诗句 - 赞曰: 这是古代的一种文体，用来赞美某事某物。 - 三驱弛网, 意为放牧时不捕捉小动物。 - 九伐先话, 意指多次讨论和计划。 - 鞶鉴吉凶, 用镜子来观察事物的变化，比喻观察事物的发展趋势。 - 蓍龟成败, 用蓍草和龟甲占卜未来，用以预测事情的成败。 - 摧压鲸鲵, 指打击或消除危害极大的敌人或势力。 - 抵落蜂虿, 指消除那些有害于社会和谐的小人物。 - 移风易俗，草偃风迈，

``` 文心雕龙 · 诏策 戒敕为文，实诏之切者，周穆命郊父受敕宪，此其事也。魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。及晋武敕戒，备告百官；敕都督以兵要，戒州牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。 戒者，慎也，禹称“戒之用休”。君父至尊，在三罔极。汉高祖之《敕太子》，东方朔之《戒子》，亦顾命之作也。及马援以下，各贻家戒。班姬《女戒》，足称母师矣。 教者，效也，出言而民效也

【诗句】： 1. 观文景以前，诏体浮杂。 2. 武帝崇儒，选言弘奥。 3. 策封三王，文同训典；劝戒渊雅，垂范后代。 4. 及制诏严助，即云∶“厌承明庐”，盖宠才之恩也。 5. 孝宣玺书，责博于陈遂，亦故旧之厚也。 6. 逮光武拨乱，留意斯文，而造次喜怒，时或偏滥。 7. 诏赐邓禹，称司徒为尧；敕责侯霸，称黄钺一下。 8. 若斯之类，实乖宪章。 9. 暨明章崇学，雅诏间出。 10. 和安政弛

这首诗首先引用了文心雕龙中的封禅篇，接着对扬雄的剧秦和班固的典引进行了评价。在评价过程中，诗人指出《剧秦》虽然采用了神话故事，但文风细腻，辞意圆融；而《典引》则雅致高远，能够把握事情的本质，文辞流畅自然。然后，诗人又提到邯郸受命和陈思魏德两篇文章，认为它们虽然文采斐然，但是内容过于平庸，缺乏新意。最后，诗人强调了文学创作应该追求创新，不断超越前人，使作品具有新的面貌。

【译文】： 若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。若秦延君之注《尧典》，十馀万字；朱文公之解《尚书》，三十万言，所以通人恶烦，羞学章句。若毛公之训《诗》，安国之传《书》，郑君之释《礼》，王弼之解《易》，要约明畅，可为式矣。 说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿；过悦必伪，故舜惊谗说。说之善者∶伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。 暨战国争雄，辨士云涌

【赏析】 这是一首描绘帝王封禅的颂诗。首二句赞颂帝王功高无比，能和天帝一样受到尊崇。三、四句写帝王在泰山封禅，声名远播，威震四方。五、六句赞美泰山巍峨高大，岩石坚固不朽。末两句用比喻的手法写封禅大典时所用的乐器，声音宏大，如龙似虬。此诗语言简练，对仗工整，富有气势

以下是对这首文言诗的逐句释义及其赏析： 讔者,隐也。遁辞以隐意，谲譬以指事也。 - 注释: “讔”，即“谐”，意为“说”。这里的“隐”，指的是隐藏、隐秘的意思。通过“遁辞”和“谲譬”来表达意思，是一种巧妙的语言运用方法。 - 译文: 谐辞就是隐秘地说话，使用隐晦的语言。 - 赏析: 这种语言方式，使得对话或文章的内容更加含蓄、富有哲理。它要求读者不仅要理解表面的文字，还要去挖掘背后更深的含义