刘勰

赞曰： 文体各异

这首诗的标题是“奏启”，它出自于中国古代文学家王勃的《文心雕龙》。这是一部关于文学创作的理论著作，其中包含了对各种文体的分析和评价。下面是这首诗的逐句释义和翻译： 1. 夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。 译文：撰写奏章的本质是以明白、公正、诚实为基础，分析事物、理清思路为首要任务。 2. 强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。 译文：坚定的意志可以完成事务

【诗句】 大舜曰：“书用识哉！”所以记时事也。盖圣贤言辞，总为之书，书之为体，主言者也。扬雄曰：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象于夬，贵在明决而已。 【译文】 大舜说：“书要用来记载啊！”因为圣人的言辞是书的主要内容，书作为一种文体，是用来陈述和记录事物的。扬雄说：“言语是心的表达，书写则是心灵的绘画。通过文字、声音和形象来表达

以下是对《文心雕龙·奏启》的逐句释义： 1. 昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。[3] 奏者，进也。[4] - 释义：过去唐尧和虞舜的大臣们，他们通过陈述来表达意见；秦汉时期的辅助官员们，他们在上书时使用“奏”这个词汇。陈述政事、献上典仪、上报紧急情况、弹劾错误等行为，统称为“奏”。[5] “奏”在这里表示一种向上的沟通方式

文心雕龙 · 议对 深入解读“论”与“对”之精髓 1. 引言：周爰咨谋，是为议也 - “议之言宜”，审事宜也 - 《易》之《节卦》：“君子以制度数，议德行” 2. 论述周书所载历史陈说与议之道 - 尧咨四岳，政乃不迷 - 三代咨询，刍荛共谋 3. 讨论古代议政实践及其影响 - 赵灵胡服，季父争论 - 商鞅变法，甘龙交辨 4. 探讨议政的节制性与经典体统 - 节制是议政核心要求 -

诗句：文心雕龙 · 章表 译文：前汉表谢，遗篇寡存。及后汉察举，必试章奏。左雄表议，台阁为式；胡广章奏，天下第一：并当时之杰笔也。观伯始谒陵之章，足见其典文之美焉。昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让表，以三为断。曹公称“为表不必三让”，又“勿得浮华”。所以魏初表章，指事造实，求其靡丽，则未足美矣。至如文举之《荐祢衡》，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅；虽华实异旨，并表之英也。琳禹章表，有誉当时

赞曰： 议惟畴政，名实相课。断理必刚，攡辞无懦。 译文： 议论时考虑的是政务的好坏，好坏是要用实际成果来衡量的。在处理事务时必须刚毅决断，言辞要有力而不软弱。 关键词解释： 1. 赞曰：这是古代文言文的一种格式，类似于现代的“引言”，用来引出下文的主题或观点。 2. 议惟畴政：讨论的是政务的好坏，这里的“畴”意为“大范围”、“普遍”。 3. 名实相课：用实际成果来衡量。这里的“名”指名声

文心雕龙·章表 探索封建社会下臣与帝互动文学形式 1. 设官分职，高卑联事 - 天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝 - 官员职责明确，分工合作 - 体现封建社会等级秩序 2. 敷奏以言，明试以功 - 官员上奏陈述，君主考核评价 - 反映朝廷治理效率和公正性 - 强化君权与法治观念 3. 尧咨四岳，舜命八元 - 尧舜时期重视咨询与授权 - 体现古代帝王决策智慧 - 对后世帝王治国有启示作用 4.

诗句翻译与注释： 1. 原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。既其身文，且亦国华。章以造阙，风矩应明，表以致策，骨采宜耀：循名课实，以文为本者也。是以章式炳贲，志在典谟；使要而非略，明而不浅。表体多包，情伪屡迁。必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文屈，必使繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。子贡云“心以制之，言以结之”，盖一辞意也。荀卿以为“观人美辞

翻译版： 檄文的基本特点，或描述国家的繁荣昌盛，或叙述外敌的残暴压迫。檄文会分析天时地利人和，比较双方力量强弱，用历史事实和经验作为鉴戒。即使檄文出自本国，但实际内容却涉及兵法策略，具有很高的智慧和技巧。使用谲诡的言辞来迅速传达旨意，用光彩夺目的语言来雄辩地阐述道理。所有这些方法，都是为了达到目的，没有不被采用的。所以，在撰写檄文时，必须注重义理、修辞和气势，力求刚健有力