曾巩

``` 宜黄县县学记 古之人，自家至于天子之国皆有学，自幼至于长，未尝去于学之中。学有《诗》《书》六艺、弦歌洗爵、俯仰之容、升降之节、以习其心体、耳目、手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼、以习其恭让；进材、论狱、出兵授捷之法，以习其从事。师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率，其所为具如此。而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之中，而无过不及。使其识之明

今天子至和之初，我的骚扰很多，事益甚，我的体力无以为用，于是在我家旁的草屋中学习。有人嫌它卑陋，有人嫌它狭窄，我回头看着他们笑着说：“这是我应该住的，我劳心困形，役于事，有以为之，我卑陋的茅庐、粗衣糙饭、藜藿之羹，虽然隐约安适，但也是我遂志待时而为之的。我虽有所病，但可以进于道者，学之不能不至；至于文章，是我平生之所好慕，是不可以暇而废也。至于土坚木好、高大之观

【诗句】： 1. 幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。 2. 十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 3. 而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。 4

宜黄县县学记 宋代教育思想与实践探索 1. 前言 - 背景介绍：宋代文化与教育发展 - 研究目的：探讨宋代教育思想对后世影响 - 文章结构：概述全文内容及逻辑结构 2. 古人立学，培养人才 - 古代人才培养方式 - 人才对社会进步推动作用 - 历史经验总结与现实意义 3. 三代以后教育事业衰落原因分析 - 政治动荡与社会变革 - 教育制度变迁与人才流失 - 社会环境影响下教育困境 4.

宜黄县学记 确实有很多贤良之士。而李君担任这个县的长官时，他的威严得以施行，仁爱得以确立，诉讼清晰，事情办得好，他的治理又很贤明。当一个贤明的长官在位时，顺应他鼓励学习、奋发有为的社会风气，建造了官署、学校和讲堂，甚至图书、器物等物品，无不齐全，以培养他们的优秀人才。虽然古代的事情已经离现代很远了，但圣人的经典书籍都在，他们的话是可以考据的，他们的法度也是可以追求的

今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。 诗句解释：现在的教官在教授弓箭射击时，并不以礼乐为重，而是注重技能和力量的培养。虽然学员数量不多，但是通过旗帜、战袍、武器等装备的使用，以及步伐、速度的掌握，都有明确的规范和要求，这些都体现了教官对训练的重视，不仅仅是射箭技巧的训练。 译文

越州赵公救灾记 明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。 法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也

越州赵公救灾记 诗句 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。 译文 熙宁八年夏季，江南大旱。九月，资政殿大学士赵公出任越州刺史，在此之前百姓没有遭受饿肚子的痛苦

【注释】 丰：指宋真宗，即赵恒。公元973年（宋大中祥符五年）即位。他任用宦官王钦若、丁谓为宰相，宠信方士王延昌等，迷信神仙方术。他荒淫无道，大肆挥霍，使北宋王朝日趋衰落。仁宗时，他重用范仲淹、富弼等贤相，励精图治，改革弊政，使国势有所振兴。但不久又重蹈覆辙，昏庸无能。公元1024年（天圣六年），他病危，召富弼、文彦博等入侍疾。他临死前对左右说：“我平生以诚信为本，从没有失信于人

诗句 寄欧阳舍人书 【注释】 - 寄：寄送 - 舍人先生：对书信收件人的尊称 【译文】 将这封信寄给欧阳舍人先生。 去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭 【注释】 - 去秋：去年秋天 - 人还：指我回到家乡 - 蒙：承蒙、受托 - 赐书：收到书信 - 撰：撰写 - 先大父：已故的父亲 - 墓碑铭：刻在墓碑上的碑文 【译文】 去年秋天我回家的时候，承蒙您给我写信